三重禪淨中心佛學講座 般若自性的覺醒與妙用
【人間社記者 蔡麗真 三重報導】 2019-05-15
  • 圖說:佛光山三重禪淨中心舉辦佛學講座,邀請佛光山義工團慧祥法師講說「般若自性-覺醒與運用」。 人間社記者邵輝玉攝

  • 圖說:慧祥法師提醒信眾,明白般若自性需要經過不斷修練,才能覺醒體會其中的妙用。 人間社記者邵輝玉攝

佛光山三重禪淨中心主辦,國際佛光會三重第三、第六分會承辦佛學講座,5月11日邀請佛光山義工會慧祥法師講說「般若自性-覺醒與運用」,引用《楞伽經》、《佛陀本生故事》和自己生活中的故事,讓近200位信眾明白般若自性需要經過不斷修練,才能覺醒體會其中的妙用。

首先,慧祥法師以種田與種菜的原理說明,在義工服務中,心態不同修得的福報也會不同,如種田種菜一樣的道理,如果隨便種植就不會有豐收的成果。大家學佛也要用心,能夠在這裡研究般若自性是很重要,往後的答案是不一樣的。

「般若是怎麼一回事?」慧祥法師引「埊」字說明,要如何從不知道變知道,可以查網路及問人或查字典,從不知道到知道是要有善根的,如果有字典不會查是表示善根不夠,所以善根是要具備的。孔子云:「知之為知之,不知為不知,是知乎也!」般若是永遠的知道,般若本來具足不需要修的,要去覺悟它叫始覺,內層的般若內化為永恆的智慧。

慧祥法師接著說明,佛陀成佛第一句「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。」每一個都有般若智慧,因為不相信所以就不會用。以猴王的故事說明,般若不是沒有本來具足的,當你知道本來就有般若的時候就是始覺,就是開始覺悟到了。

菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三?所謂妄計自性、緣起自性、圓成自性,慧祥法師引述《楞伽經》說明,一、成自性(圓成自性):不需要因緣就永遠存在,包括了般若,如:真心不滅、永在當下;二、緣起自性,需要因緣才能存在,如現象界的一切物象,物象就是東西的意思;三、妄想自性,任何因緣都無法令存在於現象界,如石女生子(文字、語言、夢想)這些都是屬於妄想的範圍。

慧祥法師讚歎,佛陀巧妙運用三自性,佛陀藉著摩登伽女的妄想,他也創造一個妄想當目標,當緣起超越妄想這個技巧很高,不認為妄想就是不好,要正知正用,這些都是三自性,一個是永遠的不需要因緣的,第二個是需要因緣的才可以展現,第三個是想了很久根本不一定可以實踐。

最後,慧祥法師總結般若跟自性,創造在一起就是般若自性,運用自性就用般若自性,那個部分是成自性、緣起自性、妄想自性,不要互相打架,不要拿妄想當目標,否則就會走輪迴這條路,若把緣成自性當目標來創造緣起,就是解脫之路,好好的運用就天天快樂。