【2019第七屆人間佛教座談會】多元的國際視野 探討人間佛教的未來發展
【人間社記者 楊瑞寶 高雄報導】 2019-11-03
  • 圖說:佛光山佛州光明寺英文講師暨國際佛光會檀講師 Ina Denton以「北美佛教的未來—願人間佛教研究超越中國習俗與文化」為題發表。 人間社記者邢聖得攝

  • 圖說:財團法人佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師以「現代佛典譯場的建構與科技應用」為題進行發表。 圖/人間佛教研究院提供

  • 圖說:美國亞利桑那大學宗教與文化研究所所長Alison C. Jameson博士,以「超越邊界—透過區域性及民族誌研究構想人間佛教的未來」為題進行發表。 人間社記者邢聖得攝

  • 圖說:美國西來大學人間佛教研究所所長Jane Iwamura,以「繪製佛光山與人間佛教傳播的地圖」為題進行發表。 人間社記者心供攝

  • 圖說:澳洲南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師,以〈人間佛教與高等教育課程〉為題進行發表。 人間社記者邢聖得攝

  • 圖說:澳洲系統學開發協會主管Bruce McKenzie 以「在家與人間佛教在工作單位的歸化」為題進行發表。 人間社記者邢聖得攝

財團法人佛光山人間佛教研究院主辦,「第七屆人間佛教座談會」第二場發表會,於11月2日上午在佛光山雲居樓進行,由香港中文大學文化及宗教研究系教授賴品超、法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁教授共同主持,共有來自美國、澳洲、台灣6位學者演說。此場次的發表會定位在「人間佛教的傳播」議題,探討人間佛教發展的全球化與本土化,並涉及文化和教育相關內容。

超越中國習俗與文化的人間佛教
佛光山佛州光明寺英文講師暨國際佛光會檀講師Ina Denton,以「北美佛教的未來—願人間佛教研究超越中國習俗與文化(The Future of North American Buddhism: An Appeal to Expand Humanistic Buddhism Study Beyond Chinese Custom and Culture)」為題,從西方人的角度,來看人間佛教在西方(包括歐洲)的傳播。曾從事多元文化教學的Denton,很喜歡「超越」這個語詞,而星雲大師也說過,要超越文化種族。他提出四點本土化的觀點:跨越語言的隔閡;風俗本土化,融入當地節日風俗;習慣和生活方式的本土化;教育的本土化。Denton表示,打開心胸方能超越,依照大師的教法,才會有正確的本土化,接近當地,與當地風俗文化融和,如此也符合佛陀本懷。

現代佛典譯場
人間佛教研究院副院長妙光法師(Ven. Miao Guang),論述「現代佛典譯場的建構與科技應用(Translating Fo Guang Dictionary of Buddhism: Building Online Collaborative Buddhist Translation Projects With Small Crowdsource Platforms)」,分享現階段國際翻譯中心的作為。妙光法師一開始即表示自己的經歷,即是佛光山國際化成果的見證,參與翻譯即是參與國際化的工作。提及當年玄奘大師引領3,000人壯闊翻譯情景的嚴謹,現代的翻譯亦是如此,每篇譯文都要經過法師一再確認其翻譯和法義的正確性。妙光法師說,進入21世紀需要建立線上團隊和數位化,機器翻譯是拆解成數字的方式,但佛法翻譯是需要更人性化。

構想人間佛教的未來
美國亞利桑那大學宗教與文化研究所所長Alison C. Jameson博士,以「超越邊界—透過區域性及民族誌研究構想人間佛教的未來(Transcending Borders: Using Regional and Ethnographic Studies to Envision the Future of Humanistic Buddhism)」為題。「我看見淨土了,它是沒有國界的地方」,Jameson以美國太空總署日籍宇航員Ellison Onizuka,從太空梭看地球時的感嘆做為導言,Jameson認為人間佛教終究要回到人間、社會,雖然因為不同的文化語言,會產生不同的佛教文化,每一佛教族群也許都有其唱誦或閱讀方式,但是人間佛教應該更為平等、寬廣和包容。

人間佛教的傳播地圖
美國西來大學人間佛教研究所所長暨西來大學宗教系教授Jane Iwamura,探究「繪製佛光山與人間佛教傳播的地圖(Mapping Fo Guang Shan and the Spread of Humanistic Buddhism)」,內容和科技有關,主要在於繪製佛光山與人間佛教全面性的傳播地圖。Iwamura表示,雖然現在都有很好的工具地圖如Google Map,但是地圖應不只是找地點位置的功能而已,而是過去、現在、未來都可以呈現在裡面,因此,他想要創立一幅能夠顯示全球佛光山道場全面向的地圖。透過地圖,可以選擇任何道場來說故事,將地圖變成為最偉大的詩歌;透過地圖的使用,可以更全面的認識佛光山和人間佛教,並產生新的想法和交流。

人間佛教與高等教育課程
澳洲南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師(Ven. Jue Wei ),以「人間佛教與高等教育課程(Humanistic Buddhism in Higher Education Curriculum)」為議題,提出21世紀有什麼挑戰是宗教要面臨的思維,現在的宗教也許是以人為主,以後也許是數位,於是宗教需不需要危機感的存在,宗教要去預測,看見未來。人間佛教本來就是要和人互動,但要以什麼來互動,覺瑋法師認為,以專業性是最好的方式。未來,學生要學習從人間佛教的角度去回應社會,未來人間佛教的教室會在哪裡,值得深思。以學生為學習中心,教室不只是評估學生的地方,在互相尊重之下,教導其人生的價值,相信藉由人間佛教的推展,真理將再度偉大。

在家眾與人間佛教
澳洲系統學開發協會主管Bruce McKenzie以「在家與人間佛教在工作單位的歸化(Laity and Naturalisation of Humanistic Buddhism in the Workplace)」為主軸,探討在家眾和澳洲佛教的緊密結合。McKenzie表示,基於佛教的未來發展議題,決定探討佛教徒在家眾於人間佛教的推展中,有什麼重要的方式表現。他發現以生活及工作的經歷來說故事,是一種很好的方式,說故事容易引起共鳴,人類具有自我反省的能力,意識自己行為的能力,使得共同的見解易產生有意義的社會變革。而星雲大師所提倡的人間佛教,則以內在固有的人性,從日常生活中去改變,進而慢慢影響組織,產生和諧、信任和慈悲心,信仰便容易被接受。