【紙上博物館】布洛灣文史館 展現太魯閣族的文化與生活智慧
【人間社記者 簡美換 花蓮報導】 2018-12-26
  • 圖說:太魯閣山月村特在園區陳列巨幅太魯閣族人紋面畫像。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館內陳列太魯閣族人紋面雕像。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:在文史館當義工的解說員韓台明,是花師附小退休教師,導覽仿太魯閣族酋長的住所,主題內容分四個單元,第一單元臥室。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館解說員,義工:花師附小退休教師韓台明(右)及員工:當地土生土長60載的太魯閣族人詹莉菁(左),一起介紹太魯閣族人竹造屋的特色。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館解說員詹莉菁,導覽仿太魯閣族酋長的住所,主題內容分四個單元,第二單元織布。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:太魯閣族的紡織手工藝精巧細緻。以樹麻當編織衣服的材料,在白色底布上,再織以粉紅、青藍、綠色等各色圖騰,編織成的幾何菱形紋,代表「祖靈的眼睛」。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館內太魯閣族紋面場所及紋面器具。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館內太魯閣族紋面場所的牆壁上電視畫面播放紋面過程。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館內,仿太魯閣族酋長的住所,主題內容分四個單元,第三單元議事廳。陳列藤編器具,及左右牆上吊掛食物(陳年獵物)。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館內,仿太魯閣族酋長的住所,主題內容分四個單元,第四單元會客廳。 人間社記者簡美換攝

  • 圖說:布洛灣文史館解說員詹莉菁,是在地土生土長60年的太魯閣族人,解說大型木臼是做麻糬的器具,把榖舂成米及製作tulum過程,並示範舂米技巧。 人間社記者簡美換攝

「布洛灣」是太魯閣語,峽谷中「回音」的意思。立霧溪下游的大型雙層河階「布洛灣台地」,曾經是太魯閣族人聚居的部落;目前,太魯閣國家公園管理處在此成立管理站,並規劃成原住民特色園區。設有簡報室及伊達斯廳(室內環型劇場),為布洛灣管理站影片播放館,提供片長18分鐘之《地景太魯閣》影片欣賞,以及文史館,展出仿太魯閣族酋長的住所,呈現太魯閣族歷史文化。

「黥面」與「紋面」大異其趣

「黥面」在中國古代是漢族對於流放邊疆的犯人所做的一種刑罰,而「紋面」(Ptasan dqras)卻代表著原住民的一種傳統文化,有「認證」的意涵,更代表著「身分」與「榮譽」的表徵;同時也是其往生之後回到祖靈的居所時,認祖歸宗的神聖標誌,代表在傳統習俗中通往祖靈的識別證。

「身分」--表明「自己人」

原住民在部落和部落之間的傳統領域,「狩獵區」劃分非常清楚,彼此不得任意侵犯,否則會被「除草」,因此太魯閣族人不管男孩或女孩在5至8歲之間,需在額頭紋上一條直線,以識別身分,避免被除草的危險。

「榮譽」--須經「部落耆老」開會通過的認證

太魯閣族的女孩15歲時,學會織布技能後,需請祭司幫忙紋面,以昭告天下,在左右臉頰,從耳根到嘴部周圍紋上菱型或波浪型,並於傷口處抹上天然黑色顏料松煙灰,紋面線條愈密愈深,表示織布技巧愈厲害。太魯閣族的男孩17、8歲時,學會捕魚技能或至崇山峻嶺參與「狩獵」活動,與野獸搏鬥凱旋歸來後,方可在下巴處紋上一條直線(平行的紋路),以記錄其輝煌事蹟,也代表一種勇士的精神。因此紋面除了代表同一族群的標示外,更是代表成年與能力的展現。

布洛灣文史館--展現太魯閣族歷史文化

文史館內展出仿太魯閣族酋長的住所,主題內容分四個單元呈現,分別是臥室、網織紋面場所、議事廳、會客廳等,展示太魯閣族人最引以為傲的2項手工技藝--織布、藤編技藝的精美作品,以及紡織、藤編、木器、製革、結網等日常生活中的器具,呈現一系列原住民人文特色。

太魯閣族生態智慧的人文特色

太魯閣族的房子為竹造屋,其屋頂先用兩層剖半的竹片技巧排列,讓下雨天的雨水不會在屋內滴水,最上層覆蓋茅草,地板上挖洞作火爐,除冬天取暖外,也可將食物乾燥以便儲存更久。在地土生土長60年的太魯閣族人詹麗菁現身說法,房屋室內地面稍微挖深,比戶外地面低一尺左右,此為防堵不諳地形惡意闖入之人,特意設下陷阱,如現代的防盜概念,是屬一種安全的設計,可避免不速之客闖入。

服飾方面--樹麻當編織衣服的材料

太魯閣族的紡織、藤編、木器、製革、結網的手工藝精巧細緻。以樹麻當編織衣服的材料,在白色底布上,再織以粉紅、青藍、綠色等各色圖騰,編織成的幾何菱形紋,代表「祖靈的眼睛」。太魯閣少女必須織布技藝超群,在部落中才會受到崇敬,並成為勇士競相追求的對象。