【穿越時空‧法寶再現】藏經面面觀 時刻皆是法寶再現
【人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導】 2019-08-11
  • 圖說:「穿越時空‧法寶再現」系列之「大藏經通俗講座」,8月11日下午場主題四「藏經面面觀」,此場為壓軸場次。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:「藏經面面觀」由佛陀紀念館館長如常法師主持,說明現正在佛館展出,由國家圖書館和佛館合作的「佛經寫本與刻本特展」。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:佛光大藏經華嚴藏主編滿紀法師說,《佛光大藏經》透過整理、標點、分段,讓人人都能受用,那就是法寶最偉大的再現。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:國家圖書館漢學研究中心資料服務組編審兼組長張圍東,介紹國圖館藏的佛經。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:台灣戲曲專科學校歌仔戲科專業及技術副教授許亞芬,分享演出《慈悲三昧水懺》所歷經的考驗。 人間社記者林靖敏攝

「穿越時空‧法寶再現」系列之「大藏經通俗講座」,主題四「藏經面面觀」,8月11日由佛陀紀念館館長如常法師主持,與談人《佛光大藏經‧華嚴藏》主編滿紀法師、國家圖書館漢學研究中心資料服務組編審兼組長張圍東、台灣戲曲專科學校歌仔戲科專業及技術副教授許亞芬,從編藏、館藏以及歌仔戲,分享信仰與宗教實踐,和經典的文化和學術意義等。此場為「大藏經通俗講座」壓軸場次,四場下來,連同網路直播受益者達28萬7千餘人。

佛陀紀念館館長如常法師說明現正在佛館展出,由國家圖書館和佛館合作的「佛經寫本與刻本特展」,展出分四大部分:「妙法梵音」、「佛海津梁」、「正法寶藏」和「數位科技」,讓大眾走進時空、穿越時空,一覽藏經2千多年的形成和演變。

許亞芬自2008年起演出佛教經典大戲,包括《慈悲三昧水懺》、《阿闍世王》、《鳩摩羅什》等。自從心中生起將《慈悲三昧水懺》做成歌仔戲的念頭後,考驗不斷,「就像是佛教說的『發願』。」後在因緣際會下來到佛光山皈依星雲大師,並為戲落髮剃度。此外,每次要演出佛教經典中的角色,許亞芬彷彿化身成劇中角色,例如阿闍世王、悟達國師,似乎自己就是出家人,有修養也有擔當。

滿紀法師說,一部佛經的傳抄,不只淨化、感動,甚至震撼人心,如此的穿透力,想必當初寫經、刻經和護經的人都是發大心的修行人,這些經典走過千年的風霜來到面前,依然感動千千萬萬的人。《華嚴經》將「法寶再現」的概念稱作「伏藏」,然而最偉大的伏藏,是「心意伏藏」,每個人心中也有珍貴的法寶,讓自性的法寶穿越時空,每時每刻都是法寶再現。

滿紀法師每天的工作就是打開佛經,弄懂文意,然後鑲上珍珠瑪瑙─標點符號。有時會以為自己是古籍修復師,將藏經的瑕疵小心修復,「還他一個本來面目。」還有以為自己就是當時那個刻錯字的人,經過幾世的輪迴來到這裡,修復那刻錯的字。

「《佛光大藏經》透過整理、標點、分段,讓人人都能受用,那就是法寶最偉大的再現。」滿紀法師說,有部佛經是大家可以讀懂的,那就是《星雲大師全集》,是現代的大藏經,涵藏三藏十二部的精髓,使用的都是熟悉親切的語言,卻是法味一如。

張圍東說明國圖館藏佛經約400多部,雖不算最完整,但都有每個時期的代表,如《崇寧藏》、《思溪藏》、《趙城金藏》等。有刻本、寫本和拓片等,唐代寫本較多,但傳世的少,宋代後刻本多,分為官刻、私刻,且刻的地點不盡相同。明代有專門出版的機構「經廠」,包括漢經廠,番經廠,從此出的都是「經廠本」。第一本雙色套印佛經─元刊朱墨雙色套印《金剛般若波羅蜜經》則是研究印刷史的第一手資料。

張圍東說,國圖典藏的佛經有寫本、刻本等,可以提供思想史、文學史、民族史、語言學等方面豐富的史料。