【星雲大師全集5】金剛經講話 不住三心實相布施分第十九(2)
【作者:佛光山開山星雲大師】 2019-11-03
  • 圖說:阿旃陀石窟第19窟燃燈佛授記圖/約五世紀下半葉印度馬哈拉施特拉邦奧蘭加巴德。 圖/世界佛教美術圖說大辭典提供

●譯文

二、無為福德,周遍法界

前文說明以不住三心為「因」,以滿三千大千世界七寶為「緣」,以是因緣,得福甚多。接下來佛陀闡述,因為福德其性本空,因此才說得福德多。在第八分中,須菩提曾指出:「是福德即非福德性,是故如來說福德多。」此分則說:「若福德有實,如來不說得福德多。」有實,就是真實存在,有實際的數量可以計算,如此的福德即是有限的。然而因緣所生法,實無有自性,並沒有個實在的福德之性!因此,菩薩在布施時,不執著「福德相」,知福德性空,心無希求染著,這樣無為的法性功德,才是盡虛空,遍法界,無可限量的。

在第四分談到「菩薩於法,應無所住,行於布施」,是不住心外的六塵境界,空掉心外之相;第十九分則是以「三心不可得」的智慧為用,空掉心內之相,心內的執著無住,布施的功德就周遍法界。

佛陀具五眼,徹見三心,一切眾生事理二行,福德深淺,悉知悉見,教誡行者,不可以有心求,亦不可著無心覓,一念不生,以顯平等理體。

呂洞賓,又名呂巖真人,號純陽子。在唐朝末年時,三次應試都沒有中舉,偶然在長安的小酒館遇到了鍾離權,鍾離權傳授給他延命法術,從此他歸隱山林,無人知曉他的行蹤。他曾遊歷廬山,在鐘樓的牆壁上題詩說:

一日清閒自在身,六神和合報平安。
丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。

有一次,呂洞賓途經黃龍山,看見山頂紫雲成蓋,知道此處有不凡之人,便前往拜訪。當時,正值黃龍禪師擊鼓升堂,他混跡人群聞法。

黃龍禪師早就看見他,喝斥說:「此處有個偷法賊!」

呂洞賓毅然而出,問黃龍禪師說:「一粒米中藏世界,半升鍋裡煮山川。請說這是什麼?」

黃龍禪師指著他說:「你這個守屍鬼!」

呂洞賓說:「你怎奈何得了我的不死藥。」

黃龍說:「就算你活千年萬載,終落空亡。」

呂洞賓聽了大驚,於是飛劍直刺黃龍,但劍卻刺不進去。呂洞賓當下跪拜,請求指示。

黃龍說:「半升鍋裡煮山川,我就不問了,什麼是一粒米中藏世界?」

呂洞賓忽然大悟。於是做了一首偈子:

棄却瓢囊摔碎琴,如今不戀汞中金。
自從一見黃龍後,始覺從前錯用心。

呂洞賓扔掉裝著不死藥的瓢囊,始覺千年萬載,守著肉身,錯用心機,要個長生不死的色相,億萬劫數,終不免墮落。想盡辦法延續四大五蘊和合的生命,倒不如把握每一分鐘,活得清清楚楚,明明白白!

我所提倡的「人生三百歲」,是真正的「長生不死」。

留下慈悲的種子,
留下愛語的和風,
留下信仰的舟航,
留下歡喜的懷念。

留一點慈悲的種子,讓世人享用到和平的果實;留幾句愛語的和風,讓人間充滿著尊重的溫煦;留傳善美的信仰,使茫茫生死海中的眾生,有得度的因緣;給人歡喜的言行,留予他人深遠的懷念。這樣的人生,處處給予,如此富有的生命,才是真正彌天蓋地,遍及法界。

很久以前,有一位從早到晚念佛的婆婆,被人稱為「念佛婆婆」。當他陽壽盡後,來到閻羅王面前,閻羅王看了老婆婆一眼,便宣告:「到地獄去!」

老婆婆提出抗議:「我在世時被稱為念佛婆婆,怎叫我到地獄去?您大概弄錯了吧!我生前念的佛號堆積如山,請您查查看!」

閻羅王說:「我的眼睛不會看錯,不過為了讓你心服口服,我會找到證據。小鬼們!去查一查!」

小鬼們將他累積了八大車的佛號倒在畚箕上搖動,只見「啪!啪!」的四分五散,婆婆念的佛只是渣滓,不是果實。

「你看見了嗎?你生前所念的佛,只是空念佛,沒有堅固的果實!」

此時,有一個紅鬼叫道:「大王!只剩下一粒!」

原來僅存的一粒果實,那是有一次婆婆到佛寺參拜時,遇到大雷雨,眼前的杉樹正好被雷打中了,那一剎那,婆婆心無雜念,念出「南無阿彌陀佛」,只有這句正念真心的念佛成為果實,也因此才免去老婆婆的地獄之苦。

一句心無所著的佛號,勝過恆沙數情識妄想的念佛。佛陀要我們截斷三心的妄執,才能弘法利生嚴土熟生,處處心無掛礙,遠離顛倒夢想,方可度盡一切苦厄,究竟涅槃。

無住布施,所獲得的福德是無漏無限的,這種無為福德,可以幫助我們掃蕩內外迷相,離諸怖畏,以無住之心,圓滿自利利他的福慧功德。

印度的阿育王虔信佛教,遇到比丘總要頂禮,因此引起一些外道大臣的微詞,經常勸諫他:「大王!您是一國之君,身分尊貴無比,為什麼看到比丘就頂禮,難道大王的頭那麼低賤嗎?」

阿育王聽了之後,就叫人殺了一頭豬,把豬頭拿到市場賣了一千元。過了幾天,阿育王又命人拿了一個死囚的人頭到市場兜售,還囑咐那個差人在市場上要這樣大聲叫賣:「這是阿育王的頭啊!賣五百元!」

結果市場上的人都嚇得紛紛走避,無人問津。

阿育王於是跟大臣們說:「你們看!一個汙穢低賤的豬頭都可以賣到一千元,我的頭只賣五百元都沒有人要,你們說我的頭尊貴無比,到底尊貴在哪裡呢?」

人往往看不透世間的表相,以賤為貴,以穢為淨,無知的執著,就像故事中的外道大臣,只看見王者之相,而不明人的身體是穢惡所集,何來尊貴之有?唯有法才是無上尊貴的,在人為尊,在處即貴,法寶遠勝過世間所有一切珍寶。《佛所行讚》說:

不須利器仗,象馬以兵車;
調伏貪恚痴,天下敵無勝。

《金剛經》要吾人信解受持,聽受讀誦,以無所住,徹見三心非實,不住心相,即可調伏三毒,成就最上第一希有之法,在在處處,得人、天恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處。《大乘本生心地觀經》說:

法寶能濟眾生貧,如摩尼珠雨眾寶;
法寶能為三寶階,聞法修因生上界。

了知三心不可得,過去、現在、未來,三世性空,渾然無別,當下即見恆河沙數佛世界。金剛大法寶,能令眾生由貧轉富,超凡入聖,只怕行者狐疑不信,不肯登上離相無住的寶階,聽受微妙因緣法,得大堅固力,洞見五蘊之外,原有與天地同壽、與法界共存不壞的金剛法身。

習題
1. 經文中的「以是因緣」,指的是什麼?
2. 此分的不住三心布施,與第四分的無住布施,有什麼不同?
3. 什麼是真正的長生不死?
4. 為什麼說法寶勝過世間一切珍寶?