【星雲大師全集36】人間佛教當代問題座談會 55
【作者:佛光山開山星雲大師】 2019-03-26
  • 圖說:父母為了家庭、兒女,一輩子心甘情願的犧牲奉獻,不計較、不嫌苦。 圖/豐一吟繪。佛光緣美術館總部提供

  • 圖說:中國傳統的孝道觀念,基本上是可以和佛教的報恩思想相互輝映的。 圖/豐一吟繪。佛光緣美術館總部提供

佛教對「倫理問題」的看法 3

佛教對孝順的看法

【問】俗語說「久病床前無孝子」,現代不少年輕人平常就疏於對父母「晨昏定省」,父母生病了,兄弟姊妹之間相互推諉的情況,更是時有所聞。請問大師,子女對於年老尤其身患疾病的父母,應該如何盡孝?佛教對「孝順」,乃至對親族家人的倫理有何看法?

【答】孝順是中國古老的傳統美德,孝親思想維繫了社會的倫理道德,促進了家庭的和諧健全。然而隨著時代潮流的演變,現代人愈來愈不注重孝道倫理,尤其所謂「代溝」的問題,愈發使得現代人的「親子關係」更為疏遠、淡薄,因此社會上有愈來愈多的「獨居老人」。這固然是時代變遷等諸多因素所造成,但是傳統的孝道觀念式微,絕對是當中重要的一環。

父母為了家庭、兒女,一輩子心甘情願的犧牲奉獻,不計較、不嫌苦,然而這份「天下父母心」,有幾個兒女能體會?

有一個父親,三十多歲喪偶,獨力扶養六個女兒。在女兒極力反對下,年輕的父親一直不曾續弦。好不容易十幾、二十年過去,小女孩慢慢長大,也各自找到對象結婚,這時他們忽然覺得很愧對父親,因為自己的自私,讓老爸爸孤獨一生。

所謂「有空巢的父母,沒有空巢的小鳥」,父母一生守護著兒女,永遠都是扮演著「倚門望子歸」的角色;但是兒女一旦長大成人,往往只知追尋自己的理想,毫不顧念父母。父母在兒女面前,永遠都是付出者,卻很少得到兒女的回饋。

在一個家庭裡,一對父母可以照顧七子八女,但是十個兒女卻照顧不了一雙年老的父母!家庭是每個人的生活重心,孝順則是人倫之始,是倫理道德實踐的根本,人而不孝,何以為人?所以在家庭的人倫眷屬關係當中,佛教首重「孝道」的提倡。佛教認為,孝順父母,報答親恩,是上報「四重恩」之一;反之,弒父弒母,則是不通懺悔的「五逆大罪」。

在佛門中的孝親事蹟不勝枚舉,例如佛陀為父擔棺、為母升天說法;目犍連救母於幽冥之苦;舍利弗入滅前,特地返回故鄉,向母辭別,以報親恩;民國的虛雲和尚,三年朝禮五台山,以報父母深恩。在《緇門崇行錄》裡,孝親的懿行更是不可勝數,例如敬脫大師的荷母聽學、道丕大師的誠感父骨、師備禪師的悟道報父、道紀禪師的母必親供等。

中國傳統的孝道觀念,基本上是可以和佛教的報恩思想相互輝映的。但是世間的孝順,有人認為「孝」是應該的,「順」則有待商榷。因為有些父母以他淺陋的知識,要求兒女聽從自己的主張,結果兒女為了孝「順」父母,放棄了自己的理想,荒廢了自己一生的前途,殊為可嘆。

所以,我認為現代兒女真正要盡孝道,不但在某些地方要了解父母的心、順他們的意,尤其要引導他們有正確的宗教信仰,讓他們對未來老年的生活有所歸宿,甚至無懼於死亡,對來生充滿希望;能夠讓父母歡喜、安穩、自在、放下,這就是孝道。

佛教的孝親思想超越一般世俗的小孝。如蓮池大師把孝順分為三等:「生養死葬」,只是小孝;「榮親耀祖」,是乃中孝;「導親脫苦」,才是大孝。前二者是世間的孝道,其利益僅止於一世,再說即使家庭和敬孝悌,子孫承歡膝下,也會有生離死別之苦;家業龐大,功業彪炳,足以讓父母享有富貴,萬一無常來臨,天災人禍也會使崇高的地位毀於一旦。唯有引導父母正信,不但給予父母精神上的濟度,增長菩提智慧,而且使他們永斷惡道,甚至了生脫死,其福德廣大難量,這才是最高的孝道。因此,希望現代的父母與子女之間,彼此都能建立一些新的孝道思想與倫理觀念!


【問】請問大師,目前社會上有很多脫序現象,諸如婚外情、家庭暴力、逆倫、亂倫、遺棄等,佛教對這些問題是否能夠提供一些處理辦法?

【答】家庭是社會的基本組織,是人生的避風港。家應該是最安全、最溫馨的地方,但是現在「家庭暴力」卻成為社會嚴重的問題之一,其他諸如婚外情、亂倫、逆倫、棄養等家庭問題,也不斷衍生出層出不窮的社會問題。

談到家庭暴力,在一般人的認知裡,施暴者大多是男人,女人多數是受害者。但是如果客觀的從另一個角度來看,女人對男人施加暴力的例子也不少。例如,有的女性比較愛嘮叨、囉嗦,經常在丈夫耳邊喋喋不休,讓男人心生厭惡;嘮叨、囉嗦也是暴力。甚至有的女人經常怨怪丈夫:「你沒有出息、沒有用,不能賺大錢,不能升官,你看人家張先生、李先生……」說得丈夫信心盡失,對未來毫無希望,這也是暴力!也有的女性比較多疑、小心眼,一點小事就放不下,於是「一哭、二鬧、三上吊」,這也是暴力!所以仔細分析起來,家庭暴力事件不是只有男對女,有時候也可能是女對男!

不但家庭暴力男女雙方都有責任,甚至講到婚外情,有時候也不是某一方的問題。婚外情的發生,不外乎:

一、夫妻溝通不良,彼此沒有相互體貼、包容,沒有共同的興趣、嗜好,尤其沒有共同的話題,自然感情日趨轉淡。

二、沒有建立共識,沒有把對方融為一體,彼此同體共生。

三、有第三者介入。這種情形通常是夫妻之間已有不能令對方滿意之處,這時剛好有第三者介入,於是很容易一觸就產生火花。

四、丈夫性好漁色,見異思遷。

五、妻子所愛不當,太過專注於家務,或只關心孩子,也會讓丈夫移情別戀。

六、雙方各有缺陷,包括身體、心理、思想上的,讓對方不能滿足。

由此觀之,發生婚外情雙方都有問題,不能把責任留給任何一方,所以營造一個幸福的家,要靠夫妻同心協力。夫妻之間,如果懂得相互尊重、體諒、包容,尤其常想:「結婚是因為彼此相愛,是為了組織幸福的家庭,不是為了生氣、吵架而結婚的。」能夠時時記著當初相愛的那一顆初心,可能就不會發生婚外情,也不會有家庭暴力的問題了。

家庭不合,是社會問題的根源,而家庭暴力事件,無論夫妻互毆、虐待兒童等,都為社會大眾所不容;乃至亂倫問題,則是文明社會的一大恥辱;甚至當前社會,不斷有弒父、弒母的逆倫事件傳出,更為人神所共憤。

從種種的社會亂象,不但看出人性的善惡,也顯示現在社會倫理道德觀念日漸薄弱,同時更印證這是個「一半一半」的世界:男人一半、女人一半,白天一半、黑夜一半,好的一半、壞的一半,善的一半、惡的一半,甚至佛一半、魔也一半。在這個「一半一半」的世界裡,只有用好的一半去影響壞的一半,世界才會變好。所以關於家庭暴力、婚外情等等問題,只有合理、合法、合情的「待人好」,這許多問題才能一一解決。(待續)