【星雲大師全集252】 海天遊踪 1-24
【作者:佛光山開山星雲大師】 2018-07-05
  • 圖說:鹿野苑 五比丘迎佛塔。 人間社記者光軍攝

  • 圖說:當時大師造訪的鹿野苑一景。 圖/佛光山提供

  • 圖說:鹿野苑 阿育王石柱遺跡。 人間社記者光軍攝

印度 10

●一個卍字兩個頭

走出中華佛寺的大門,對面就是一所佛教學校,那是此間摩訶菩提協會主辦的。我們進去稍為參觀一下就出來,穿過一條寬坦的街道,那就是一片廣場,有百千畝的廣闊,那上面有著很多的佛陀聖蹟。

我們先到一間錫蘭佛寺中禮佛,這座錫蘭佛寺,建得給你有一種很新、很美、很莊嚴的感覺。可以說,在鹿野苑這塊聖地上,唯有錫蘭佛寺才能和中華佛寺媲美。

距錫蘭佛寺不遠,那是鹿野苑的中心地點,有一座圓形的古塔,約有一百多尺高,看來只有兩層,全用大紅石砌成,石上雕有精美的花紋,塔建於何時,已不可考,但至少是2000年前阿育王時代的建物,甚至還在阿育王的王朝以前。相傳是佛陀住世時,曾在此入定,故弟子們建這座塔來表示紀念。

這座古塔給我最大的注意是因塔的四周雕刻了不少卍字,那些卍字形成,是我踏破芒鞋無覓處的一項證明。

原因是在台灣為了一個卍字兩個頭,曾引起過很大的爭論,有人說卍字形是應如「卐」寫的,有人說這樣寫的「卐」字是德國納粹的標誌,主張這樣「卍」字是正寫,批評「卐」字是反寫,不合書寫方法;主張「卐」字這樣寫的說佛法尚右轉,如能把「卐」字這麼寫才是右轉。

在台灣,我是推動卍字最熱心的人,我主張佛教建築物上應有卍字的標誌,佛教年輕信女可掛卍項鍊,因為卍字是佛陀三十二相中的胸前相好之一,這是吉祥、聖潔、圓滿的象徵。佛教應該處處用卍字做記號,給人知道卍字就是代表佛教的標誌。

可是,在佛經上,或是佛像上,我國的卍字確實已經是兩個頭了,有的是這樣寫的「卍」字,有的是那樣寫的「」字,我個人一向是主張「卍」字應該是如此(卍)寫法才算正的,而且這也才是合乎右轉之意,因為右轉左轉不是站在我們的位置來論定的,你應該站在卍字的本身立場轉轉看,那你就知道這樣寫的卍字才是真正的右轉。

高雄佛教堂當初我在發動興建時,工程已完成三分之二,哪知設計工程人員有意把卍字改為字,我的心像冷了一半,不是我好固執,實在說,卍字是代表佛教唯一無二的記號,等於國旗,能把國旗顛倒來印嗎?

就在此時,我最敬仰的南亭長老,引經據典,考證卍字的左轉右轉,究竟哪一個頭才是正的。在很多資料的記載上,南公長老說,卍字與字,是一半與一半,但他後來是主張這個「」字的。

我曾說過,今日佛教在統一不在分裂。我非常痛苦,佛教的法運好像是注定分裂而不能統一的,連一個卍字也有兩個頭。

在長老之前,我放棄了爭論,不過,我在我出版的書上都印了我認為右轉的卍字,在我建的佛寺或佛像上,都以我認為右轉的卍字為記號;南公長老也一樣,在他出版的書上他都印了他認為右轉的字,在他新建的道場和佛像上,也以他所認為右轉的字為記號。一個卍字兩個頭,就這樣各行其道。

今天,我在印度佛陀的聖地,是在一座2000年前的古塔上,看到所雕刻的卍字形全是右轉(卍)的,我的歡喜是無比的,因為愈古愈接近佛陀的時代,接近佛陀時代的卍字頭是不會錯的,後來人要把卍字頭反過來,那又有什麼辦法呢?為了要把古塔上卍字正形做個證明,我特地請朱居士在濛濛細雨中攝了一張照片。

●初轉法輪度五比丘

這裡名叫鹿野苑,想是以鹿多為名,這是佛陀的發祥地,佛陀在這裡度了五比丘,以及舍利弗和目犍連後,佛法才逐漸開展的。古代的鹿野苑之名,想是這裡鹿多的關係,就是時至今日,有一很大的園子裡,仍養了百餘隻鹿。我們走在欄柵邊,忠厚的鹿向我們圍來,像是要討東西吃的樣子,可惜我們沒有預備,無法向牠們結緣。

由鹿園折轉前行,那就到了佛陀說法台,台約三四尺高,有頂可遮太陽或雨水,舉眼看去,一大片都是古代道場遺址,牆腳高矮不一,一格一格的,有方形的,也有長方形的,碎瓦頹垣,處處皆是。我撿了兩小塊磚頭,帶回台灣紀念,因為在我的心中,聖地的泥土都是珍貴的,何況當初聖道場所用的磚頭呢?就是磚頭,聽說印度政府近年來都不准人取走,因為這些都是具有歷史性的古物啊!

從說法台前行不遠,有一亭,四周用鐵欄杆圍著,我們走近一看,才知道是阿育王石柱。阿育王當初弘揚佛法,在每一個聖地上都刻了石碑石柱,說明這塊聖地與佛陀有何關係。所以印度政府在各聖地上挖掘出阿育王的石柱,這在歷史上是最大的事情。阿育王的石柱,證明了許多佛教歷史上的事件,也給聖地一個有力的鐵證,大家對聖地不必有什麼不同的爭論。

鹿野苑還有緬甸佛寺、摩訶菩提協會、印度教古物保存所、耆那教教堂等,我們都沒有進去參觀,我們只買了門票到一所佛教古物館中去欣賞了一小時。

目前印度每一個佛教聖地,都有一所佛教古物館,裡面所陳列的都是一、二千年前的佛像、菩薩像、護法天神像,以及一些雕刻、法器等。我們一走進大門,首先看到的是一巨型大石柱,高七尺,柱頂雕刻四頭聯力獅子,據說這是佛陀舉行第一次法會的遺物,佛陀一向以獅子吼作為說法的比喻。現在印度政府已用這四頭聯力獅子的模型,作為印度的國徽,可以說這是印度政府有心以佛教作為國家文化代表的有力證明。

從佛教博物館出來,順著一條大道走,約行十分鐘,就到了當初佛陀度五比丘的地方,這兒現在有一五比丘迎佛塔豎立著紀念。

當初佛陀以太子身出家時,本是追尋太子回宮的五位王族大臣,反為太子的決心感動,跟著一起出家,侍奉太子。後在尼連禪河邊見太子接受牧羊女的供養而懷疑太子退失道心,因此憤然離開。想不到時未隔一月,成就佛陀功行的太子到鹿野苑來找他們了,這五人就坐在現在五比丘塔的地上,其中一個說:「喂!你看那不是悉達多太子嗎?他為什麼到這裡來?」

「不要理睬他,他是一個墮落者,不要對他表示敬意。」

「大概他已懊悔了,不然,到這裡來找我們,哪有這樣厚的面皮!」

這五人你一言我一語,大家相約閉起眼睛不睬佛陀,可是當佛陀走近他們時,他們又忘記剛才的約束,心想不看佛陀而自然看他,他們這一看,心裡不覺驚疑起來,僅僅才分別一個月,太子的面容怎樣是那麼威嚴而又圓滿呢?所以,他們在不知不覺間站起身來請佛陀上座,而他們在下面頂禮,佛陀慈和的說:「你們不是相約不迎接我的嗎?怎麼又這麼客氣呢?」

佛陀的問話,像一面鏡子,照澈五個人的心,五個人都懼怕起來。

「悉達多!我們不敢這麼想,分別後你很好吧?」五個人跪在地上問。

「你們不要叫我悉達多了,那是我在俗的名字,我現在已經成就佛陀。」

佛陀說後,為他們啟開真理之門,演說妙法,三轉四聖諦法輪,五人當即開悟,證得聖果。

佛陀、妙法、僧伽,從此三寶具備,教團成立。這五比丘塔,是多麼重要的一塊聖地啊!

我們參禮五比丘迎佛塔時,風很大,塔是建在一個小山丘上,式樣是垂直形的,大家只上到裡面的第一層,就不敢再上去了,我則爬上第二層的頂上,放目遠看,整個鹿野苑的景色盡收眼內,見到大家走得很遠,我匆匆忙忙下來,急步趕上。(待續)