【星雲大師全集21】佛教管理學 13
【作者:佛光山開山星雲大師】 2018-10-23
  • 圖說:高雄壽山寺慶祝佛誕節花車遊行。 圖/佛光山提供

  • 圖說:宜蘭雷音寺慶祝佛誕花車遊行。 圖/佛光山提供

弘法系列 4

●佛誕節花車迎佛

因為我在宜蘭有過佛誕節遊行的經驗,所以後來到了高雄,高雄市佛教會就把慶祝佛誕節的任務交給我。過去與警察洽談的經驗,我知道不能用「遊行」的字眼,我就用「佛誕節花車迎佛」這個名稱。我請各個寺廟準備花車,在高雄市大街小巷穿梭,讓人知道佛誕的盛況。但大家都畏懼困難,為什麼呢?因為把拖拉車裝飾成花車,要花不少錢,大家都說經濟有困難。於是我就訂定一個辦法,辦一個花車比賽,表揚最漂亮的花車。

那個時候高雄的寺廟,大概有三十多家,我一家一家的跑去拜訪他們,把辦法提供給他們,寫字怎麼寫法,橫寫豎寫怎麼稱呼,怎麼裝飾花車等,都跟他們交代了。有的仍面有難色的推諉,我就說:「你不做也沒有關係,不過別的寺廟,在高雄民眾面前表現,讓信徒知道他們的寺廟;不做沒人知道,你慢慢就會落後,要參與才能有進步。」

他們對我的話似乎要聽不聽,當然我也不計結果,只是照我的辦法去鼓吹大家參與。光是壽山寺,應該在民國53年(1964)的佛誕節,就有了十幾部花車,信徒們分工合作製作花車。

後來其他的寺廟聽到,大家也爭相參與,總共有兩、三百部車子,在高雄浩浩蕩蕩的遊行。我記得在五福四路,壽山寺前面的這一條街道,從頭到尾,鞭炮從高樓上一直垂到下面,鞭炮震天價響到煙霧瀰漫,走路都很困難,但是警察好像也沒有來管我們,因為我沒有遊行,我是迎佛。

我覺得集合群眾辦活動,一來要給他有一個希望、給他一個榮譽,給他有未來成就的感受;二來我們在事先也有宣傳,經過商家、店家時,告訴他:「佛祖來了,要為你們祝福。」

最早期的迎佛活動廣受大眾歡迎,假如能一直繼續辦下去,台灣的佛教必定改觀。可惜中國佛教會阻礙這種活動,都認為不要浪費、不要花錢;不浪費、不花錢,錢財你們用到哪裡去了呢?為了佛誕、為了傳教,為什麼不肯花一點錢來奉獻?假如說有佛教會來領導,名正言順會更有效果。

我在沒有佛教會支持之下,用我個人的誠心誠意,從宜蘭到高雄辦了幾次盛大的迎佛遊行。甚至歡迎海外華僧大會遊行也是由我主辦,從高雄火車站繞鳳山一周,回到高雄車站,人潮還是繼續不斷,真是盛況非凡。可惜佛教會不肯發動,甚至勸我不要讓信徒花錢、讓寺廟花錢,意思是叫我不必多此一舉,我也只能徒嘆無奈。

但是我覺得我的方法、我的策劃、我的帶動,應該在管理學上是很能成就未來一番事業的;可惜沒有佛教會給我支持,可以說良深慨嘆。


●十修歌

最近弟子們都在談論佛光山開山五十年紀念的事。過去五十年都是我的主張、我的意見,他們照做。不過我老了,我告訴他們未來五十年就交給你們了。因此大家對未來管理的問題就有諸多的商討,我也跟他們講了我過去一些管理的心得。

管理就是人我的關係、管理就是我對某一問題的處理,管理就是大事化小,小事化無,有次序、有層次,安和樂利,大家共存共榮,這是管理的目標。談未來的管理,我想起二十年前,我母親到台灣來,跟我的女眾弟子,講了他的〈十修歌〉:「一修不受公婆氣,二修不受丈夫嫌,三修沒有廚房苦,四修沒有家事忙,五修懷中不抱子,六修沒有閨房冷,七修不愁柴米貴,八修不受妯娌嫌,九修成為丈夫相,十修善果功行圓。」意思是一個女人出家真好,在佛光山等於在天堂一樣。

母親的〈十修歌〉是說女生修道的難能可貴。其實人要修身、修心、修事,讓世界彼此共榮共有,所以,我自己也寫了一首〈十修歌〉:「一修人我不計較,二修彼此不比較,三修處事有禮貌,四修見人要微笑,五修吃虧不要緊,六修待人要厚道,七修心內無煩惱,八修口中多說好,九修所交皆君子,十修大家成佛道,若是人人能十修,佛國淨土樂逍遙。」我想此〈十修歌〉可以作為家庭、社會、團體、國家、全體民眾彼此相處、合作的準則,其中也包含了菩薩的人性、思想與生活。

假如沒有一套自我管理,沒有一套對別人尊重的雅量,這個社會很難平安、安全。我主張不要計較,人我不計較,還有什麼瞋恨?彼此不比較,有什麼事過不去呢?做人要親切,見到人要有笑容,什麼問題都會變的,一個點頭、一個禮貌,大家自然會和好無爭;學習吃一點虧,其實吃虧就是討便宜。

學習待人要厚道,過去我常說要以「責人之心責己,恕己之心恕人」,我們對自己要嚴,待人要寬,如此,人我之間還有什麼問題呢?不必要管,就天下無事。心裡沒有貪、瞋、痴、疑的煩惱,大家相互讚美、說好話、不要傷害別人,那所交的都是誠心的君子,這樣不就能成聖、成就佛道嗎?我覺得〈十修歌〉也是今日社會,今日團隊、領導人、幹部都要共同奉行的,因此我把〈十修歌〉應用在這裡,也可作為管理學的一點助緣。(待續)