【星雲大師全集209】十大弟子傳-10
【作者:佛光山開山星雲大師】 2018-04-23
  • 圖說:印度鹿野苑位於古印度迦尸國,為佛陀成道後初轉法輪處。圖為印度阿育王時期建設的達美克塔,高約33公尺,底部直徑約28公尺,為鹿野苑轉法輪的地標。 圖/荷葉提供

  • 圖說:達美克塔塔身的花草、人物、飛鳥等浮雕。 圖/人間福報資料庫提供

富樓那──說法第一 4

●佈教的精神

富樓那說法度眾生,不求恭敬,不圖容易,愈是偏僻,愈是難以教化的地方,他愈是熱心前往去傳播佛陀的教法。

有一次是在夏安居後的一天,富樓那又想出外弘化,他對佛陀告假道:「佛陀!請您慈悲,准許我到輸盧那國佈教!」

佛陀聽富樓那說後,很歡喜他的請求。但偉大的佈教家佛陀,知道佈教的不易,尤其是到輸盧那國,就著事實,佛陀說道:「富樓那!教化眾生,利己利人,我很嘉許你的志願,對於你往各方佈教,也很放心。但不能不告訴你,佈教不一定要到輸盧那國,最好另外選擇一個教區,馬上就啟程,我們歡送你!」

「為什麼呢?佛陀!凡是有眾生可度的地方,不是都可以去佈教嗎?」

佛陀解釋道:「富樓那!輸盧那國是一個偏僻的小國,因為交通不便,文化不發達,民性非常暴戾,打罵成為風俗,外國去的人,很容易喪失生命,你現在要去那樣的地方佈教,難道不怕危險嗎?」

佛陀這麼一說,富樓那反而微笑著,更堅決有力的表明他的志願:「佛陀!您的慈悲愛護,我難以用言語來表達感激。不過為了感激佛陀的恩惠,才更歡喜願意把區區個人的一切奉獻給佛陀,奉獻給正法和一切眾生。

正因為輸盧那國是一個邊地野蠻國家,沒有人發心前去教化他們,所以才覺得非到那邊傳教不可。到那邊去,危險隨時會加之於我,但為了正法的宣揚,我個人的安危,實在沒有顧慮的必要。懇求佛陀慈悲允許,讓佛陀之光庇護我,准我前去開闢人間的淨土吧!」

佛陀大喜,稱讚道:「富樓那!你不愧是我的真弟子,修道、佈教、學忍辱,你的心境都能平靜不起波瀾,我們歡送你啟程!」

富樓那得到佛陀的鼓勵,加強了他對佈教不退轉的決心,他頂禮佛陀以後,在比丘們歡呼送別聲中前往輸盧那國。

●在輸盧那國佈教

富樓那告別佛陀離開僧團,獨自向東北方的輸盧那國走去,行行重行行,終於到達了輸盧那國。

輸盧那國地瘠民窮,不是高山就是河流,既沒有繁華的都市,也很少有人口稠密的村莊,人民都還過著茹毛飲血的生活。

富樓那初到輸盧那國的時候,簡直無法展開他的教化,他在未來以前,雖然就已學會輸盧那國的土語方言,但傳教的工作,除了語言以外,還要具備更多的條件。

輪盧那國的土人,對富樓那雖沒有語言的隔閡,可是大家見到他手持盂、身披袈裟的樣子,都用奇異的眼光看他。

富樓那知道在文化落後的地方,沒有善巧方便,是不容易啟發他們對佛教的信仰。更知道談玄說妙的道理在這裡不會受大眾的歡迎,最要緊的是,要先從他們生活方面的問題改善起。弘法,不能與人民的生活脫節。因此他暫時不說出他是沙門比丘的身分,他像個醫師似的,每日先忙著探視病人和看護病人。

對病患做簡單的治療,富樓那非常有心,無論是多遠的村莊,甚至要越過幾個山頭,一聽到哪裡有呻吟的病者,富樓那總是不分晨昏、不管夜晚的翻山越嶺趕去,患病的人見到他,如遇救星,再重的病症,也會因此而逐漸霍然而癒。

富樓那又像教師一樣,教他們識字明理。白天,富樓那教他們耕種的步驟,治家的方法;晚上,集合他們,講說五戒十善、因果報應的道理。很快的,輸盧那國的人民,都皈依了佛教。富樓那在那裡收了五百位弟子,建立了五百座僧伽藍。

●佈教家的條件

富樓那努力從事弘法利生的事業,他把佛陀對佈教工作者應具有十德的訓示,奉為座右銘,時時記在心頭。佛陀說:佈教師應具有十德:

1.善知法義德 2.能為宣說德
3.處眾無畏德 4.辯才無礙德
5.方便巧說德 6.隨法行法德
7.具足威儀德 8.勇猛精進德
9.身心無倦德 10.成就威力德

富樓那尊者,人雖在各方行化佈教,但心卻常繫念在佛陀左右。每逢佛陀聖誕,或是佛陀開大會講經,富樓那總是不遠千里回到佛陀的座前,聆聽法益,並向佛陀問好。

有一次,富樓那擠在大眾中向佛陀頂禮,佛陀見到他,就很歡喜的微笑著讚歎他道:「富樓那!你回來啦!大家都很掛念你!輸盧那國的眾生好度嗎?你努力宣揚真理,佈教的精神與自身的素質,都已具備。在精神方面,你對三寶已確立了不動的信仰,慈悲、沉著、才智、健康,都已修養有素;在身體方面,你已鍛鍊成強壯的體魄,品行、風度、聲音、辯才,也已完全具備。富樓那!我很放心你在輸盧那國的佈教。」

佛陀說後,稍停一下,又對大家說道:「諸比丘!富樓那在我的弟子中,足堪稱為說法佈教第一,你們應該向他看齊!」

諸比丘聽後,都轉臉向富樓那問訊作禮,為他讚美、祝賀。富樓那一方面感到慚愧,一方面又像受到更大的鼓勵。

●對大迦葉的抗議

時間像流水似的無情,歲月隨著無常的齒輪轉動,春花秋月,夏雨冬雪,一天又一天,一年又一年,佛陀應化在娑婆世界的身體,逐漸的老了,佛陀八十歲的那一年,就在拘尸那迦羅城進入了涅槃。

諸弟子非常哀傷,在外教化的富樓那,聽到佛陀涅槃的消息,帶領弟子很快地趕到拘尸那迦羅城向佛陀致哀。
當富樓那領著弟子到達拘尸那迦羅城的時候,佛陀的應身早就荼毗。富樓那除了傷心以外,最掛念的就是佛陀的教法,他知道佛陀的教法才是佛陀的法身。

他詢問之後,知道上座部比丘由大迦葉領導,正在耆闍崛山主持第一次的經典結集。富樓那連夜趕去參加,這時,結集已快完成,大迦葉見到富樓那非常歡喜,對他道:「尊者,你來得正好,我們對佛陀教法的結集已將完成,現在希望你也能同意。」

富樓那仔細的聽完結集經過以後,回答道:「諸位尊者!你們把佛陀的教法結集起來,很令人感佩!關於內容,我大部分都沒有異議,只是對於律中有關食法的八事,都在禁止之例,我很難同意,因為這有背佛陀的本意。

你們現在把內宿、內煮、自煮、自取食、早起受食、從彼持食來、雜果、池水所出可食物,都加以禁止。禁止這八事,對於僧團中的修道者是很大的不便。米穀騰貴的時候,饑饉的時候,食物難獲的時候,佛陀允許這八事的。」

大迦葉是僧團中權威的長老,過去沒有人敢對他表示異議,就算心中有不同意見,但表面上只有緘默而已;富樓那在僧團中也是有崇高地位的人,所以他敢提出不同的意見。

大迦葉聽完了以後,很嚴肅的說道:「這是不錯的,佛陀曾允許這八事,但是在特殊情形之下才准許的。」

這樣,雙方引起一番辯論,終沒有解決,最後,還是富樓那讓步說道:「那沒有辦法,以後我只有把親自從佛陀那裡聽來的,隨自己的領悟,自己遵守,永遠保持下去。」

富樓那說後,就又踏上他弘化的行程。

富樓那在什麼時候,什麼地方入滅的,至今沒有辦法考證,只知道,在佛陀涅槃後的教團裡,富樓那仍然很熱心的在各地弘化。我們從他對大迦葉尊者抗議的內容來看,大迦葉比較為法固執,而富樓那就比較自由方便些了。

富樓那尊者永遠為佛法著想,永遠為大眾謀取幸福,魔強法弱的今日,像富樓那尊者佈教的熱忱與精神,已不多見。(待續)