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2021年03月03日 星期三
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【星雲大師全集129】隨堂開示錄283

【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-11-11
集會共修47

海外移民安住身心之道3-1

多倫多《心靈花園》廣播節目採訪

時間:2004年10月30日.地點:多倫多佛光山視聽中心

提問一:請問大師,海外移民面對語言文化的不同、經濟的壓力,以致心情也受到影響,我們應該如何安住身心,走出困境?

大師:不管移民到什麼地方,語言、經濟、生活習慣、人事都很生疏、很不方便,但是既然要移民,就要有預備來克服這個困難。怎樣克服困難?

我記得童年在南京棲霞山出家,山上最高的地方有一座千佛嶺,上面有一尊佛像。人都爬不上去,那尊石頭佛像,是如何上去的呢?有遊客就問知客師:「那一尊佛是什麼佛啊?」知客師說:「那是飛來佛啊!」因為人都不得上去了,當然是飛上去的呀!他又問:「既然是飛來佛,為什麼不飛了走呢?」知客師就說:「既來之,則安之。」

移民就好比飛來的,既然來了,就要想方法適應這個國家、社會的文化。最重要的,你要找職業,語言、專長馬上就會面臨到考驗,但是基本上在美國、加拿大是不會讓你餓著的,還是會有很多人道援助、慈善人士協助……但是我們自己也要勤勞、簡樸。物質生活很容易解決,做一個小工,一天的工錢就可以吃幾天了,或者打工兩個小時就夠一天的生活了,只要你肯勤勞,天無絕人之路,但是你也要能安心,不能此山望見彼山高,到了這裡又想到那裡,這樣的話,到了彼山就沒柴燒啊!所謂「既來之,則安之」,這是新移民應該學習的第一堂功課。

提問二:來到海外,華裔移民對於親子相處問題,遇到很大的衝擊,比如對父母、對長輩,必須以中國傳統的方式來處理,但是對小孩,特別是在北美出生、受教育的小孩,又必須用他們的思考模式來運作,生活的價值觀、處理事情的方法都有不同,有時候因為是三代同堂的家庭,氣氛就會因此產生一些不和諧,應該如何處理呢?

大師:這就是所謂的「代溝」,老、中、青三代,由於接觸的時代背景不一樣,就會產生不同的想法,這許多的不一樣,如果能讓它一樣,就能和諧了。好比音樂的音階不同,但是卻也能讓演奏出來的曲調和諧,所以我想三代同堂的家庭,又是移民、又要接受新文化,最好大家要互相「跳探戈」,你進一步,我退一步,你退一步,我進一步,大家可進、可退,不能說我只能進、不能退,也不能說我只肯退、不肯進,那就不行了。

人世間,能幹的人都有一個包容心,包容不同,才會大。虛空所以成其大,就是它能包容萬有。要能體諒,曉得你跟我不同,我要諒解你的立場,如果你不包容、不體諒、又不尊重,天天吵架、有意見,這個家庭就不會和諧、不會快樂,何苦來哉!

提問三:針對移民子弟學習中文、英文的看法?

大師:每一個移民的背後都有一個國家,這個國家的母語不能忘記,因為是根,或許將來回國時會很需要,若連母語都忘記了,要再重新學習就很困難。有人說,移民的青年子弟是「香蕉人」,內部的思想、心理改變了,但是香蕉外表的黃顏色還是變不了。既然是香蕉人,母語還是要預備好。移民國的語言,英文、法文、西班牙文……當然也要趁年輕的時候學習、接受,現代人沒有二、三種語言,是難以闖天下的,所以語言是我們的橋梁、語言是我們的道路、語言是我們未來發展事業的動力。因此,年輕朋友們,對於各種語言應該再多準備一些。

提問四:學習中文,也有很多的學習方法,像簡體字、繁體字、漢語拼音、ㄅㄆㄇㄈ……對這方面的選擇性而言,大師有沒有什麼特別的看法?

大師:童年的時候,我學習的是繁體字,現在中國大陸用的是簡體字,不過我也沒有經過人教,卻很快就能明白簡體字,因為它再怎麼樣變,都是萬變不離其宗,簡體字還是從繁體字來的。對於中國文字,如果根基好的話,用會意的方式也能夠認識;用ㄅㄆㄇㄈ學習語言也是很方便的方法,可以輔助拼音、輔助發音。

對於語言,我覺得,過去中國是南腔北調,有各種的方言,但是基本上對於某些發音的音源,音聲的根源,你了解了以後,學習語言其實不是一件很困難的事情。所以新移民對於外文當然要學習,才能深入當地社會,但是對過去的母語也不能忘,或許將來也有用到的時候。

提問五:鼓勵華人參政嗎?佛教徒是不是也可以關心政治、參與政治?

大師:出家人不應該直接參與政治,可以問政不干治,可以關心政治、關懷政治,但不直接地去做官,如做警察局長、做市長。因為出家人本身就是宗教師,注重的是心靈上的提升,就不從行政、生活上去教化了。如果是在家眾,與社會上的大家一樣,應該要參政,參政才能再深入社會、深入民間;你有選票,在這個社會上才有力量,才能成為多數,若是少數,則很難與人家平衡,發展就很困難了,所以在家的佛教徒應該多多參政,因為佛教徒參政會用慈悲、用智慧、用結緣來幫助社會、淨化社會人心,對這個社會會更好。(待續)

【延伸閱讀】

什麼是善行

《俱舍光記》說:「造作為業」。凡是身所做的事情,口所說的語言,心所想的念頭,都叫做「業」。業的好壞、善惡將決定我們未來的發展與去向,因此多行善因、多聚善緣,甚為重要。「什麼是善行」,有四點:

第一、有道德的做事就是善行:道德是一個人立身處世的根本,徐世昌就曾說:「凡建立功業,以立品為始基。」身而為人,重在有道、有德,你多說好話、寬厚待人、給人方便、奉獻敬業,凡是合乎道德標準的事,都樂此不疲,這樣的做事才叫做善行。與人相處中,存有道德的思想與觀念,以道德的修養來豐富自己和別人的生命,不僅能提升自身品格的高度,更能予人喜樂,何樂不為也!

第二、有施捨的發心就是善行:司馬遷說:「愛施者,仁之端也。」布施是一種慈悲的體現,是善心之所趨,願意將自己所擁有的,與人分享。布施是一種貢獻,在日常生活中,發心把歡喜給人,把財富給人,把利益給人,傳授知識給人,解決他人的困難,隨喜讚歎,甚至像觀世音菩薩一樣「施無畏」,讓人不起恐怖心,都是一種布施的善行。

第三、有慚愧的心念就是善行:我們每天的舉心動念、待人處事,難免會有缺失或不完美的地方,然而能知慚愧,就能清淨我們的身心,遠離熱惱。所以《大方等大集經菩薩念佛三昧分》告訴我們:「住於一切不善法中,常行慚愧;成就慚愧,遠離不善。」常懷慚愧的心,即能遠離諸惡,成就一切善法。

第四、有光明的傳播就是善行:作大眾傳播工作的人,一定要傳播善行善事;我們平常講話也是一樣,也要傳播別人的好話。「隱惡揚善」是中國人的美德,不要讓「好事不出門,壞事傳千里」,如果一個誤傳,將好話說成壞話,白的說成黑的,本來是一件好事,因為說的不得體、不周全,變成壞事,就自傷傷人了。所以光明的傳播才是善行。

這是一個講究創造力的時代,對於生命的未來,也應努力經營、用心創造。多行善事,我們的生活才能豐富精彩;多行善事,便能創造一個光明的未來。「什麼是善行」,有四點:

第一、有道德的做事就是善行。

第二、有施捨的發心就是善行。

第三、有慚愧的心念就是善行。

第四、有光明的傳播就是善行。──摘錄自星雲大師著《星雲法語.什麼是善行》
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