【星雲大師全集127】隨堂開示錄251
【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-09-28
  • 圖說:佛教講「自在解脫、解脫自在」,我們要怎麼樣從現世的煩惱裡面,從貪瞋、愚痴、嫉妒、怨恨的束縛裡面解脫出來?就是要自由自在。 人間社記者莊美昭攝

  • 圖說:如果能具有濃淡不拘的中道心,那麼你就能獲得解脫自在,這就是一個修道的人。 人間社記者莊美昭攝

集會共修33

我們的淨土在哪裡2-1

國際佛光會中華總會第六屆第四次理監事會暨督導會長聯席會議

時間:二○○七年九月十六日.地點:佛光山如來殿大會堂

各位佛光人,大家午安,大家好!

開會,不要講什麼話,但是大家見面,總要有個開頭。我想,只有四句話告訴你們,我們佛光會成立了十幾年來,各位在佛光會裡面成長、發展,到了現在,已經邁進到十六年了。十六年,我有十六個字給你們:

第一、過得歡喜

我們佛光人要過得歡喜。因為「有佛法就有辦法」,你參加了佛光會,信了佛教,如果沒有歡喜,我們到人間來做什麼呢?到人間來不是來受苦的,到人間來不是為了煩惱的。到人間來,就是為了要歡喜。

你們來參加佛光會,也不只是為了來繳會費、來捐獻、參加開會,主要的,也是為了歡喜而來,不但自己歡喜,而且我們要把歡喜布滿人間。先從自己的內心歡喜,到我的全家人歡喜,再到與我來往的人都歡喜,跟我接觸的社會都歡喜。歡喜人間,人間歡喜,那是多麼美好的世界。

所以,佛光人不但自己歡喜,還要推展「歡喜運動」。提倡的「三好運動」,就是所謂「身口意三業」,身做好事,口說好話,心存好念,三業清淨了,當然就會歡喜。我希望我們佛光人要過得歡喜。

第二、行得正派

因為我們是佛光人,就不跟一般的社會人士一樣,我吃虧、受委屈,都不要緊,甚至我貧窮、困難,也沒有關係,我要行得正派,不偷雞摸狗,不會不正業、不正語,寧可正而不足,也不邪而有餘。

人死了以後,都要用一塊布把遺體蒙起來,免得暴露。話說黔婁死後,找不到一塊布可以為他從頭到腳蒙起來。蓋到頭,腳就露在外面;蓋到腳,頭就露在外面。有一些親友就說,不妨把布斜過來,就可以全都蓋起來了。他的太太了不起,堅持不要,說「寧可正而不足,不可斜而有餘」,所以,行得正派很重要。

剛才我來的時候,聽到這裡正在唱這一次「祈求兩岸和平回向法會」裡的「和平鐘聲到台灣」。大家會不希望和平嗎?難道要戰爭嗎?和平,如唐飛院長說,是普世的價值,是普世的希望。

中國大陸過去對台灣的態度,我想你們各位都知道,都是以航空母艦、飛彈來表現力量。我們要飛彈嗎?我們要航空母艦嗎?我們要和平。現在中國大陸主動地贈送「和平鐘」,敲響和平的鐘聲,來跟台灣交往。可以說,是我們佛教界,也是我們佛光人多年辛苦、努力的成果。所謂「平常不做虧心事,半夜敲門心不驚」,因為正派,我們就能心安理得。

第三、活得自在

現在大家可以檢討一下我們的人生、我們的生活、我們的生命。我們活得自在嗎?有時候,有錢,不代表很自在;兒孫滿堂,也不代表很自在;名位很高,也不代表自在。佛教講「自在解脫、解脫自在」,我們要怎麼樣從現世的煩惱裡面,從貪瞋、愚痴、嫉妒、怨恨的束縛裡面解脫出來?就是要自由自在。

觀世音菩薩很了不起的地方,就是觀一切自在,所以他又名「觀自在」。現在大家也可以觀照一下自己在不在,你現在人坐在這個地方,真的身心都在嗎?你居家,身心都在家裡嗎?你工作,身心都在工作裡面嗎?

如果人生像行屍走肉,只是每天虛應故事,穿衣吃飯,隨著物質的欲望,在那裡忽東忽西,就不能自在。參加佛光會,就是要歡喜、要正派、要自在。

第四、身心平安

全家平安、生活平安、內心平安,我寧可以生活簡樸一點,我寧可以金錢少一些,我不能沒有一個平安。有很多的人為了要圖利,賺到錢了,失去了安全、平安;有的人要求名,名位增加了,但是危險,人不平安。人生要求的項目很多,我想,平安對我們是很重要的。

平安,一定要佛祖給我們,或者要國家來保護我們、要社會大眾來支援我們嗎?我想這都不夠的。平安的獲得,還是一定要靠自己,從內心的平安,慢慢地,到身體的平安、家庭的平安、自己的行事平安。(待續)

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修道者的心

現在世界上有很多的宗教,不管信仰什麼宗教的人,都要講究修道。修道者要有修道者的心;如果光有一個修道的名,而沒有修道的心,那也是徒具虛名。

什麼是修道者的心呢?有四點:

第一、濃淡,要有不拘的中道心:在這個世間上,人情有濃有淡,有時候別人對我們表現得很親、很濃,有時候又覺得很疏、很淡。在時濃時淡的人情裡,有的人容易患得患失,所以就被人情束縛了;如果你能具有濃淡不拘的中道心,那麼你就能獲得解脫自在,這就是一個修道的人。

第二、順逆,要有不憂的雅量心:順境、逆境,這是人生必然的境遇!有的人順境來了就好高興;逆境來了就很煩惱、很排拒,這是表示自己沒有力量,不僅憂愁擔當不起,歡喜也沒有修養接受,所以在順逆的境界裡動盪不已。假如能夠有順逆不憂的雅量心,就如同彌勒菩薩的乾坤袋,好和不好都放到他的乾坤袋裡,何等自在!所以我們要想學習布袋和尚的自在,應該要有順逆不憂的雅量心。

第三、哀樂,要有不入的平常心:榮枯、哀樂,這也是人生的實相。能夠做到哀而不傷,樂而不縱,喜樂悲哀都不會侵入到我的心裡,我都能消融它、化解它,這就是一種修道者的心了。

第四、有無,要有不計的平等心:世間上的人,每天總在「有無」裡計較:有錢財,無錢財;有人喜歡我,沒有人喜歡我;我有了一棟大樓,我又倒閉了。天天就在「有無」裡面上下起舞,終日不得安寧。如果我們能夠懂得,有,有也不是我的,是共有的財產;無,也沒有關係,無是無量、無邊、無限,無會更多。能夠有這種有無不計較的平等心,那就能與道相應了。

所以,一個修道者的心,對於世間的濃淡、順逆、哀樂、有無,要能做到:

第一、濃淡,要有不拘的中道心。

第二、順逆,要有不憂的雅量心。

第三、哀樂,要有不入的平常心。

第四、有無,要有不計的平等心。──摘錄自星雲大師著《星雲法語.修道者的心》