【星雲大師全集126】隨堂開示錄216
【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-08-10
  • 圖說:2001.04.19國際佛光會第三屆第一次理事會開幕典禮,於南非約堡杉騰飯店會議中心。 人間社記者慧延攝

  • 圖說:真正的佛法,就是要發現我們的自性、自心的力量,才能自救。發揮自己所有的力量,自我才能得救。如圖中在佛光山成長的樹,不知不覺間如此茁壯高大。 人間社記者如地攝

集會共修⑰

佛教四化

國際佛光會第三屆第一次理事會議開幕典禮

時間:2001年4月19日.地點:南非約堡杉騰飯店會議中心

南非共和國福利暨人口發展部部長羅拉先生、駐南非的杜稜代表,國際佛光會世界總會副總會長吳伯雄先生、游象卿先生、陳順章先生,南非大學宗教系系主任古格教授,我們國際佛光會約翰尼斯堡協會,也是主辦這一次大會的鄭(金梅)會長。各位親愛的世界各協會會長、督導,各個委員會的負責人、分會的會長,總之,各位佛光人,大家早安,阿彌陀佛!

各位在還沒有到南非來之前,你們有一些怎麼樣的想像,我是不知道;不過當你們來了以後,會感到南非的美麗、道路的寬闊、社會的經濟成長、人民的和善,各種的風光,我想你們都已嘗到南非的美、南非的好。

我們國際佛光會成立已經十年了,這是第三屆的第一次理事會暨會長督導聯席會議。我們一次次的會議,主要是讓我們的會員能在大眾裡面成長,比方我們的會員已經達到集會不遲到、不講話、不走動,可以說我們佛光人已經合乎國際禮儀的標準。

今天在開幕的這一刻,我有四點意見,請各位指教。

第一、佛法人間化

我希望佛法人間化要切實。兩千多年來的佛教,過去有一些人只講究自我的修行、寧靜;現在不是了,尤其我們佛光會,從山林已經走上國際、走上社會、走入家庭,走到我們每一個人的心裡。所以我們每一個人,對於人間佛教的意義:幸福、安樂、真誠、善美,都已經了然於心,樹立了人格。

凡是人間大眾所喜歡的慈悲、歡喜,甚至於財富、合群、和諧,多年來佛光會都一直在推動這許多精神,我希望不但佛光會的人員能受用,全世界的大眾也都能以「佛法人間化」的理念,促進世界和平。

第二、生活書香化

我希望國際佛光會所有的大眾,今後除了用佛法淨化自己,更用書香提升自己。所謂「生活書香化」,就是要我們大家今後要努力讀書,讀好書、讀佛書,不但讓我們的書有床頭書、桌上書,甚至於人人在行住坐臥之間,手上都有一本書。人人藉由讀書,來提高我們的素質,昇華我們的人格。

希望今後台灣能夠成為一個「書香台灣」,南非也成為一個「書香南非」,甚至於各個國家、各個地區,都能成為一個書香的社會。

第三、僧信平等化

希望我們所有的與會大眾,出家的、在家的,僧信平等化。不容否認的,佛教裡面有好多的不平等,比方說比丘和比丘尼不平等。這一次台灣為了「八敬法」,鬧了好大的風波。不單是出家比丘、比丘尼應該平等,出家人也不是最偉大崇高的,信徒大眾人人皆有佛性,所謂「僧信弟子」,就如江河湖溪,流入到海洋,都是一樣的味道。因此,我們國際佛光會所有的大眾,不可以有差別的觀念。

就例如海峽兩岸,因為不平等,所以不容易統一。希望今後我們從平等、和諧上來發展,創造一個平等的世界,國家與國家平等、民族與民族平等、宗教和宗教之間平等,大家都是兄弟姊妹。

第四、寺院本土化

我希望寺院本土化。各位多年來為了佛教、為了佛光山,在全世界建了大概兩百多間道場和寺院,這許多的寺院不可以全部都是由華人來住持。當初印度的出家人到中國傳教,甚至將佛教傳到泰國、斯里蘭卡,假如到今天,這許多國家的寺廟裡都還是印度和尚,會有現在這樣的佛教嗎?

所以,我們分布在世界各地的道場,雖然都是華人所建的,但我們希望能在十年到二十年之間,給它本土化,由本土人士來主管。

尤其今後除了出家人可以弘揚佛法,從事法務的活動;在家的信徒們也可以做檀講師,或者在佛教裡做各種行政、管理工作。我希望佛教的道場,都能在本土化了以後,真正的做到「佛光普照三千界,法水長流五大洲」。

感謝約翰尼斯堡的鄭會長,和很多的義工,為了這個大會的舉辦,歷經種種辛苦。在此,大家一起祝福他們,我們也共同勉勵。阿彌陀佛!

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現在舉世之間流行一句口號,鼓勵大家要「走出去」。要從家庭走上社會,從農村走上都市,從個人走上團體,從家鄉走向世界;「走出去」的思潮帶動現在社會經商人士跑遍天下,觀光旅遊大眾也是看盡世界風華,隨處可去。

走出去,不是在有形的空間上從這裡走向那裡,而是從愚昧執著中走上開放的人生,從自私頑固的性格走出一個擁抱大眾的開闊心胸。因此,人生不是只有身體走出去,要把思想走出去,要把心胸放大開來;走出去,不是平面上的走出去,要能豎窮三際,橫遍十方,所謂「心包太虛,量周沙界」,這樣的人生才算是「走出去」。

人要「走出去」才有前途,到底要走到哪裡去呢?

一、走向光明地方去:光明人人喜愛,黑暗無人歡喜。你看,夜晚一到,都市死寂一片,沒有行人;商場關門,沒有人購買;機關打烊,工廠下班,為的都是因應黑暗的來臨。雞鳴天曉,每一個人又都走了出來,學生上學去,公務人員上班去,士農工商開始一天的工作。光明是非常可貴的,躲在黑暗不是人所喜歡的,所以人生在思想上要走向光明,走向喜悅,走向光天化日的地方。

二、走向正義方向去:人要走出黑暗,但是縱使在光天化日之下,「是非」、「好壞」還是有分別。小偷趁人外出,下手偷竊;浪子走到任何地方,看到歡喜的東西就順手牽羊,這些都是偷雞摸狗、見不得人的事。因此,就算白天也不能胡作非為,最好要走上正義的道路去。例如,工作到有正義的地方去工作,交友到有正義的地方去結交,集會到有正義的地方去聚會。文天祥的〈正氣歌〉說:「天地有正氣,雜然賦流形,下則為河嶽,上則為日星,於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。」人生在宇宙之中,種種行事,種種語言,都應該像文天祥一樣「留得丹心照汗青」。

三、走到群眾裡面去:人為什麼要走出去,因為個人孤陋寡聞,因為獨木不能成林,因為一個人的力量有限,不能成事,所以要走向群眾。現在的政黨組織,就是藉助意見統一、志同道合的一群人,成為一股強大的力量。即使成佛,也要度眾生,若無眾生可度,怎能成佛呢?所以一個人不走向群眾,只是孤陋寡聞,偏於一隅,或是性情怪僻。不肯合群的人,要想有所成就,此實難矣。

四、走向犧牲奉獻去:語云:「慷慨赴死易,從容就義難」,自古以來,在忠孝節義之下,多少人做了犧牲和奉獻。將軍以一死報國,文臣以拚死上諫,尤其一些女人為了守節,數尺絲羅了卻殘生;學習吃虧的君子,崇尚利人的聖者,他們把自己一生奉獻給信仰,也不為世間所汙染。自古以來,中國以道德維繫了社會的秩序,道德成為社會人生的中流砥柱,其例不勝枚舉。

走出去,人都應該走出去,有的人少年就遠走他鄉,有的人至死甘老林泉。其實「讀萬卷書,行萬里路」;走世間的路,做人群的事,只要得當,走出去就算冒險,也有刺激。只要走出去,所謂「山窮水盡疑無路」,如果你懂得轉身,自然又能得個「柳暗花明又一村」。──摘錄自星雲大師著《人間萬事‧
走出去》