【星雲大師全集126】隨堂開示錄198
【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-07-15
  • 圖說:有鑑於壽山寺信徒日益增多,場地呈飽和現象,佛光山開山宗長星雲大師指示當時的住持慈惠法師,另覓場地籌建普賢寺,於1983年啟用。圖為2005年的佛化婚禮景象,由普賢寺住持滿益法師福證。 圖/人間福報提供

集會共修⑦

壽山寺沿革3-3

高雄壽山寺信徒會員大會

時間:1982年2月9日.地點:高雄壽山寺

我說:「我不是來請你不要拆壽山寺的,我是一個和尚,這個寺廟不能住,可以換到另一個寺廟,就我個人而言,都是一樣的。但是為了社會的安全,為了國家的形象,我有二點要說明:

一、越南總統吳廷琰是怎麼死的?是因為在佛誕節的時候,不准佛教徒插佛教旗,於是大家反對,反對到最後,連總統都犧牲了。你們現在要拆的這個壽山寺,都是高雄的信徒出錢建的,比佛教旗還重要,拆掉它比拆掉他們的房子還嚴重,我不敢預測如果壽山寺被拆,其後果將如何?

二、中華民國是一個信仰自由的國家,萬一壽山寺拆除當中,正好給共產黨偷拍個照片,拿到國際上去宣揚,其後果又將如何?

因此,我希望上校重新申令,壽山寺不拆。」如此一來,這個風波才算平息。

你們到壽山寺來,現在可以把車子直接開上來,我的功勞也不小。你們車子上來的那塊小泥地就是我打的。過去的高雄市政府在壽山公園門口裝欄杆、築坡台,一次次的限制車子進入,因此也一直沒有人敢做,還是我來做,警察也曾經前來阻止,我就告訴他:「我之所以做這件事,並不光為了壽山寺,如昨天蔣夫人來參觀婦女習藝所,車子卻沒辦法上來,十字路口又不安全,假如這裡鋪平,車子能開上來,不是很好嗎?前幾天經濟部長李國鼎先生要上來,也不得如願,這多遺憾?這些事本來應該由你們來做的,今天我出錢替你們做,你們還要說不准。」經我一說之後,他們也無可奈何,最後也只有不了了之。

有了這一個壽山寺,大家都很歡喜,在當時堪稱是台灣佛教界最高的寺廟了。二十年前沒有五層樓的寺廟,就連五層樓的房子都很少見,然而現在終於又不夠用了,我們又要進行第七次的搬家,搬到普賢大樓。

據說今年的五月分就可以交屋,我們今年的藥師法會、盂蘭盆會,可能都要到那邊去舉行。我現在簡單地將普賢寺的設備說給你們聽:

十二樓的佛堂可以容納一千多人,供奉七如來。七如來是:多寶如來,求財富的;寶勝如來,求消罪障的;妙色身如來,求身心莊嚴、相好圓滿的;離怖畏如來,求離憂愁驚怖,常得安樂、清淨快樂的;廣博身如來,求身心清涼通達,所受飲食得甘露味;甘露王如來,求消災的;阿彌陀如來,求往生淨土、蓮花化生、入不退地的。這七如來是我們普賢寺的特色,很莊嚴,已經塑造好模型了。

十一樓的餐廳也可以打佛七,預備供奉涅槃相的臥佛,是按照釋迦牟尼佛當初丈六金身的樣子塑造的。因此,十二樓又叫「七佛樓」,十一樓又叫「臥佛樓」。

十樓有一個大型的會議廳,大約可以容納三百人,其中有一個大客廳,也有一個可容納三十幾人的貴賓餐廳,如招待一些政府的重要人士,或是住持邀請大家談話,邊吃邊談,道情就更深厚。

九、八、七樓都是客房,給予大家往來掛單的方便。一樓我們擁有一半,可以辦幼稚園。地下室全部都是我們的,計畫布置一個講堂,供青年會、婦女法座會的活動,將來甚至還要承辦各種補習班等等。十三樓做為功德堂。

未來的普賢寺,信徒們無論男女老少,都可以在那裡擴大活動。

有一些跟隨我的人,有時候也不歡喜我,因為我常常搬家,如壽山寺的英姑就是,我也常跟他講:「我們是愈搬愈大,這有什麼不好?」高雄別院搬到普賢寺去了,壽山寺這裡怎麼辦呢?佛光山的人力實在是不夠,如果有人有理想,或是有計畫想要辦些佛教事業的,還是讓給他人去辦。

壽山寺到普賢寺不算很遠,這個區域的信徒到那邊去拜佛也很方便,所以假如沒有人來運用這個地方,我另外有個構想,可以跟醫學界合作,把這裡改成佛教醫院,下面作門診,上面改成病房。諸佛如來也是為了救度眾生,因此這個用途也是很理想的。希望大家對這裡未來的發展,能夠提供意見。

另外有一件事要請大家了解、協助的,就是我們的納骨堂在近期內要提早搬到佛光山,佛光山有一個萬壽堂已經建築完成,當然比這個地方要好得多,也是花了一千多萬才建成的。對於壽山寺功德堂內的靈骨,沒有條件的,可以依照原來的樣子、位置,請到那邊去奉安。屆時,我們只要他的子孫來協助我們到佛光山去安位、上香就可以了。讓這許多過往先靈得至名山勝地,在佛光山萬壽堂與萬佛共住,他們一定也會很歡喜的。

要講的話實在太多,因為大家都是這個會裡的一家人,這裡的一切總要讓大家多了解,所以儘管在大會中不適宜講這麼長的話,但是因為我們很少見面,見到面就禁不住要閒話家常。最後我除了預祝這一次的會員大會圓滿成功以外,農曆春節馬上要到了,到時候你們要去拜佛朝山,我們佛光山再見!

【延伸閱讀】

正信之美

人是信仰的動物,人只要有生死問題,就會有信仰。說到信仰,有的人不假分辨,不去了解信仰的意義,只是一味的迷信。當然,迷信總比不信好;不信又比邪信安全。但是人最重要的是要有正信,才不會走錯了路。正信不是隨便亂信,正信就是所信仰的對象必須是有道德、有歷史、有能力,在歷史上記載著實有其人,而且具有清淨的人格,能夠指引我們、幫助我們解脫生死,否則我們信祂做什麼呢?所以,有了真正的信仰,人生會很美。

正信怎麼美呢?有四個譬喻:

第一、正信如琴瑟妙音:人有了正信以後,自己的知見一正,所謂正知正見,每天耳中所聽到的都是正當、真實、善美的話語與音聲,猶如琴瑟之音一般美妙,自然能杜絕靡靡之音,而不會受到邪魔外道所擾亂了。

第二、正信如明鏡照人:人有了正信,就好像擁有一面光明的鏡子,自己的本來面目都能看得清清楚楚。尤其在正信的鏡子裡,一切是非、好壞、善惡、因果,都能明明白白的看個清楚,而不會無明的怨天尤人,如此自然懂得處理人生的一切得失。

第三、正信如大地安穩:人有了正信,可以引導我們的前途,讓我們每一步路都如履平地般的安全、平穩。就好像在大地上興建高樓,地基穩固,就很安全。反之,如果信仰錯誤,走上了邪信之路,則如臨淵履薄,隨時都有失足墜崖之患。所以有了正信,就好像走在平穩的大地上,不致發生危險。

第四、正信如日月星光:人有了正信,就像宇宙間有了日月星光,能夠帶來光明、希望。有了正信的人,自然能開發內心的般若之光,時時刻刻都如日光般的朗朗照耀,又如月光般的清涼愉悅,人生何其美好!

有人質疑,信仰宗教能得到什麼利益、好處?其實哪怕只是星星之光,也能引導我們知道東南西北,也能把黑夜點綴得很美。所以,正信對於每一個人的生活、心境,都有很重要的關係。

「正信之美」有四點:

第一、正信如琴瑟妙音。  

第二、正信如明鏡照人。

第三、正信如大地安穩。

第四、正信如日月星光。──摘錄自星雲大師著《星雲法語‧正信之美》