【星雲大師全集124】隨堂開示錄165
【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-05-29
  • 圖說:不管禪心、禪人,或是禪師,或者參禪,又或茶禪一味;禪,其實就是我們的心,人生擁有多少的黃金和鈔票,終究都不是我的。而禪,卻是永遠偷不去的。禪的幽默、自然、忍力、淨化,將給予我們受用無盡的寶藏,得之多寡,就看我們自己對禪下多少功夫了。 人間社記者普存攝

講座論壇21

禪文化與人生5-5

獲頒北京大學名譽教授學位暨講座

時間:2011年4月2日.地點:北京大學校長辦公樓大禮堂

怎麼樣淨化心靈?一休禪師是一個很風趣的和尚,他也有點年紀了,有一天帶了一個弟子,要到對岸傳道,途中下大雨,水把橋沖斷了。正當師徒兩個人在那裡很著急的時候,看到一位很美麗的小姑娘也要準備過河,他一看到橋斷了,也很著急。一休禪師說:「小姑娘,過去有事嗎?我揹你涉水過去好嗎?」這小姑娘也沒別的辦法,就點頭答應了。

師父走在前面,徒弟走在後面,心裡不以為然,心想:「師父啊!你平常都道貌岸然地跟我們說:『男女授受不親。』但是,今天看到一個漂亮的姑娘,你就揹他過河了。」不過徒弟只是心裡有這個念頭,也不敢講出來,到了對岸,師父放下了小姑娘,師徒兩個人就回到寺廟裡。

一天、二天,徒弟放不下,一個月、兩個月、三個月,徒弟終於不能忍耐,就對師父說:「師父啊!你教我的跟你自己的行為不一樣啊!你那天怎麼能揹那個女人,不是男女授受不親嗎?」一休禪師一聽,桌子一拍:「不得了!你真辛苦啊!師父把他揹過河就放下來了,你怎麼揹他揹了三個月啊!」這就是心裡沒有淨化。

其實不管禪心、禪人,或是禪師,或者參禪,又或茶禪一味;禪,其實就是我們的心,人生擁有多少的黃金和鈔票,終究都不是我的。而禪,卻是永遠偷不去的,有哪個人能夠把我的心偷走呢?禪的幽默、自然、忍力、淨化,將給予我們受用無盡的寶藏,得之多寡,就看我們自己對禪下多少功夫了。

我今天到北京大學來,跟各位談「禪」,希望佛祖保佑大家平安吉祥,謝謝!

提問一:您的著作《合掌人生》中,記述了您創辦多家媒體,如《人間福報》、「人間衛視」的經驗,如何看待媒體人的社會責任?

大師:我的人生觀,是「人生三百歲」。我這一生活到快九十歲,事實上我已經是三百歲了。人哪裡能活到三百歲?我二十歲離開寺廟,走入社會服務,那時候正值年輕,一天要想做五天的事情。加上我自己有勤勞的性格,一天要做五個人的事情,我沒有休假日,沒有周 休二日,沒有過年、放假,甚至我這一生也都沒有請過假。我想,我把一天當五天來用,假如我活到八十歲,我就做了六十年,五乘以六十就是三百,不就是三百歲了嗎?實際上我已經超過八十歲了。不過,多一點也很好啊!做一天和尚,撞一天鐘,我還是為兩岸多做一點工作,讓兩岸和平,多美好啊!

媒體對社會的責任,我想,第一,要讓每一個人自心和悅。讓每一個人都看到國家在進步、經濟在成長,自己的心安和、喜悅,自然每天看到大家都心生歡喜。

第二,家庭和順,讓我的家人看到我都好歡喜。第三,讓人我之間沒有是非、沒有鬥爭、和敬包容、互相坦誠、互相幫助、互相諒解、互相信任、尊重包容,成就和諧社會、世界和平,我想媒體的責任很重大。殺人的罪過很重,但筆下寫壞話的媒體人罪過更重,因為媒體文字的傳播很遠、很廣,影響很大,只要一天文字還留在世上,一天就還有罪過。所以我覺得媒體,應該要做好事、說好話、存好心。

提問二:禪,相當難以體驗的,能否就禪和中國的八宗做比較,多談談禪的特點。

大師:佛教裡最重要的宗派都是大乘的。中國佛教的大乘八宗:律宗,注重身心的變化,是行為的一種;淨土宗,主要告訴大家這個世界很苦,要念佛往生極樂世界;密宗,要修祕法,儀式很複雜,不容易修;禪宗,在家、出家都可以修,隨時隨地都可以參禪、思惟,把問題追根究柢,這四個宗派比較屬於修行門。

另外有學術性的,像天台宗、法華宗、華嚴宗、賢首宗、唯識宗、三論宗等。三論宗講空,空是有;沒有這個空間,人要在哪裡講話?我的腸胃不空,不能活下去;口袋不空,錢要放哪裡?空就是有,就是妙,空才能擁有。所以我覺得在思想上,在人生的問題上,都可以在佛學裡找到答案。

我個人是禪宗臨濟宗第四十八代,我倡導人間佛教,人間佛教是佛說的、人要的、淨化的、善美的,一切法都能合乎佛法。

二十多年前,中國佛教協會會長趙樸初長者與我常常論道,談到今後能幫助國家社會的,就是人間佛教,我現在就是在倡導人間佛教。(待續)

【延伸閱讀】

處事禪心

有人的地方就有事,有事必然有是非,是非雖然起於人我,但只要我們懂得照顧好自己的心,就不會被是非所困擾。所以處事要有禪心,要懂得以有限的生命來追求無限的永恆,不要在小小的人我是非上計較,浪費了大好的人生。處事的禪心,有四點:

第一、橫逆來時,要能不怨不尤:人生的際遇,難保一生都是一帆風順。當遭逢逆境的時候,我們怎麼辦?要不怨不尤。所謂「明白因果,就不怨天;了解自己,就不尤人。」但是有一些人只要稍有不如意的事,就上怨天、下怨地,內怨父母眷屬,外怨朋友師長。怨天尤人顯示自己脆弱無能,所以一個有修養、有能力的人,遇到橫逆的困境時,絕不怨天尤人,怨天尤人只會更加壞事。

第二、病苦來時,要能不驚不怖:人吃五穀雜糧長大,生病是難免的。但是一般人都害怕生病,所謂「英雄只怕病來磨」,佛教講「修行人要帶三分病」,有時身體上有小小的病痛,反而能增長道心,成為學佛的增上緣,重要的是心理要健康。所以當病苦來時,要能正見身體是四大五蘊和合而有,能夠如《般若心經》所說:「照見五蘊皆空」,自能度一切苦厄,自能不驚不怖,自能遠離顛倒夢想,自能解脫自在。

第三、譏謗來時,要能不辯不苦:俗云:「不遭人嫉是庸才」,在娑婆世界裡,大凡有所作為的人,難免都會遭到譏諷毀謗,即使佛陀也曾受到提婆達多的迫害,耶穌也曾被弟子出賣。所以當我們被人詆譭、中傷的時候,要緊的是不辯解、不為所苦。所謂「是非止於智者」,只要自己行得正、站得直,儘管別人如何嘲諷譏謗,那是他自己心中是牛屎,只要你是智者,必能不為所動。

第四、榮寵來時,要能不驕不慢:人生最大的失敗是驕慢,驕慢必生禍。因此當一個人受到極度榮寵的時候,千萬不可恃寵而驕,因為世間事往往禍福相倚,當成功時也可能暗藏失敗的陰影,因此不但要「勝而不驕」,而且要「遇榮寵事,置之以讓」;懂得「寵甚而思以慎」,則位自固。所以做人要懂得虛懷,要如大地之謙卑,才能承載萬物,才能成就萬事。

每個人內心都有一樣比黃金鑽石更寶貴的東西,那就是人人本具的佛性。佛性,用比較淺顯易懂的字眼表達就是「禪心」;用禪心安頓順逆境界,自能時時自在。──節錄自星雲大師著《星雲法語》〈處事禪心〉