【星雲大師全集124】隨堂開示錄154
【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-05-14
  • 圖說:自古以來,桑田滄海,滄海桑田,這就是「成、住、壞、空」。 圖/新華社提供

講座論壇19

搶救地球5-2

「2010生耕致富」系列講座

時間:2010年3月7日.地點:佛光山台北道場

在佛教裡講到「三界無安」,「三界」就是欲界、色界、無色界。當然,我不能都講佛教名相,但這許多名詞,不講也不容易明白。

所謂「欲界」,就是大家依五欲生存的地方,例如我們要吃飯、要睡覺、要愛情、要金錢,就是所謂的「財、色、名、食、睡」五欲。在欲界裡,也有所謂「六欲天」,這六個天也是以欲望來維繫生命,比如忉利天,天上的一晝夜就等於娑婆世界的一百年。

欲界再上去,就到色界。色界,依禪定的深淺粗妙,有初禪、二禪、三禪、四禪這四個等級,其中又分了好幾個天。因此佛教的宇宙觀講到時間、空間,就像科學一樣,它是很奧妙的,也不容易了解。

在佛經裡記載,地球並不是現在才有地震、火災、水災、風災等災難。在佛教裡有所謂「三災八難」,水、火、風災,是為「三災」。人在世間上,可以說都在與三災八難奮鬥。比方說,我們人類住在大地上,生活一向很平靜,可是忽然間就發生地震了,無法預知什麼時候會發生,其實它也不是現在才有,只是現在才來得快速。自古以來,桑田滄海,滄海桑田,這就是「成、住、壞、空」。

到青海、蒙古、西藏去旅行,看到的高山都是幾千公尺之高,湖水之大,大自然之美令人驚歎。經過科學家研究,原來那個地方在幾萬年前,曾經有過多少次的板塊移動,現在的高山,昔日都是大海;就是研究地質學的人來研究台灣,台灣也有壽命,從海洋裡面生長多少萬年,在陸地上又生長多少萬年,它總有一個開頭、有一個期限的。

台灣在地球上究竟能有多少年?現在常聽到有人講「世界末日」,在佛教講,世界有「成、住、壞、空」,當然是有世界的末日,但也不必那麼杞人憂天。因為佛教所謂的「末法時期」,假如以佛經裡的時間來推算,距離現在還要多少萬年以後,所以大家先不要害怕。當然局部的災難難免會有,等於一個人的身體,偶爾牙齒痛,偶爾胃痛,偶爾哪裡會有小小的毛病,地球也是一樣,還是會有三災八難,但不是普遍性的,不至於一下子就讓地球毀滅了。

講到色界的四禪天,經典裡有這樣的說法:世界末劫來臨之際,最初是「火燒初禪」,人在作惡多端以後,因為罪業深重,福德都沒有了,業障現前,有業障就要受報,於是災難接續。首先是大火,還包括地震。

火災以後,接著就是水災,即「水淹二禪」,整個地球、世界,一片汪洋,水淹至第二禪天。

接著是「風打三禪」,這又高一等。例如台北有時候淹水,居住在高地的人不會受到影響,住在高樓層的人也不受影響,但如果颱風來了,比較脆弱的房子就會被吹倒,當然堅固的房子還是不受影響。所謂「火燒初禪、水淹二禪、風打三禪」,初禪、二禪、三禪都會毀壞,但還有一個第四禪天不會毀壞。

我想台灣這個地方,等於佛教講的,有欲界、色界,當然也有四禪天。將來欲界可能先受苦難,然後再到色界,最初是初禪天受苦難,再到二禪天,再到三禪天。不過現在說「火燒初禪」的日子,也還不曉得要到何年何月何日,未來無限,難以知道。我們台灣人,未來有少部分還是會經歷火災、水災、風災,但是有福的人在四禪天,那裡沒有災難。無論將來是發生在阿里山、玉山、陽明山,或是在我們附近,只要我們自己的福德因緣具備,即使地球遇到地、水、火、風災,病得嚴重,治不好,也不要害怕,作福要緊。

例如一個螞蟻洞,裡面有一群螞蟻,有人把一盆滾水倒下去,對牠們來說是最嚴重了,這螞蟻全部都死亡了嗎?其實不見得,如果事後去看,還是會有一部分活命的。就是人類的災難,在原子彈之下還是有倖存者。可見在火、水、風,三災八難之後,還是有人類的存在,問題就看誰具足福德因緣了。

除了地球,人也一樣有地、水、火、風。骨頭就是我們的「地大」;大小便、吐痰、流汗,就是「水大」;暖度,即「火大」,如果沒有暖度,人就會死亡;假如一口氣不來,人也無法生存下去,這是「風大」。所以我們賴以生存的就是地、水、火、風,我們不能讓它生病。

同樣的,地球也是由地、水、火、風這四大聚集、因緣所成的。現在我們提議「搶救地球」,重要的就是要給予地球生存的緣分。現在人類對於地球過分的破壞、過度的傷害,讓地球生存困難,因此我們喊出「搶救地球」,就是希望大家一起來幫忙,為地球救苦救難。

其實救地球就是救自己。正如剛才所說,地球是我們所依靠的,等於我住的這一棟房子,漏水了、損壞了,我就要修理。那麼地球生病了,被破壞了,我要如何搶救地球、醫療它呢?當然科學家、專家學者們有很多的數據、有很多的研究,那我也不是很懂,我只能從佛法的理論,對保護地球提出一些建議。

現代的人說到環保,也是要「搶救地球」。其實佛教對於環保、搶救地球的思想不是從現在才開始,釋迦牟尼佛在世時,與諸大菩薩們的言行都已有記載。若要舉愛護地球、搶救地球的事例,《百喻經》裡就有一段「鸚鵡救火」的寓言故事:

一個地區失火了,一隻鸚鵡從另外的地方銜水來救火。才一隻鳥,能銜得了多少水?一場山林的火災,哪裡是一隻鸚鵡銜一點水就能把火撲滅的呢?這幾乎是不可能。

這時候帝釋天就跟鸚鵡說:「你不過是一隻小小的鸚鵡,你銜水來救火,火哪裡能因為你銜水就撲滅了?」

鸚鵡答道:「大火能不能撲滅我不知道,不過我身為這座山林裡的一分子,不能不來救我居住的山林!我要盡我的心力!」

就等於諸葛孔明「鞠躬盡瘁,死而後已」。因為鸚鵡這樣一個願心,帝釋天聽了很感動,就說:「你這麼一隻小小的鸚鵡,能有這種同體的慈心、大悲的願力。好!我幫你的忙!」當然以帝釋天的神力、法力無邊,就把山林的火熄滅了。

所以地球面臨冰山融化、臭氧層破洞、全球暖化、水資源缺乏等這許多問題,人類不免疑惑:「以我們小小的力量,能幫得上多少忙?我哪裡能解救這個地球呢?」其實這都不是重要的問題,重要的是你有沒有心?所謂:「佛說一切法,為治一切心。若無一切心,何用一切法?」因此,今天這個世界需要的是有心人。如果我們對於搶救地球,人人有心、有願,都想:「地球你有什麼病,我們幫助你,不讓你惡化下去。」所謂「兵來將擋,水來土掩」,地球的災難就不是問題。(待續)