【大師談正信佛教 系列3】正信與迷信
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-07-17
  • 圖說:正信的條件是:第一、你所信仰的對象有歷史事實根據嗎?第二、你所信仰的對象有道德慈悲嗎?第三、你所信仰的對象有能力救苦救難嗎?第四、你所信仰的對象人格能淨化嗎? 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:所謂正信:第一、要相信善惡因果必定有報應。第二、要相信世間絕對有聖賢好壞。第三、要相信人生必定有過去、現在、未來。第四、要相信世間一切都是因緣和合所生起。 圖/人間社資料庫提供

人,是一個有信仰的動物。說到信仰,就有正信與迷信之別。

每一個有信仰的人,都不承認自己的所信是迷信,他認為他的信仰是絕對正確的,不然他怎麼會信仰呢?其實,正信、迷信,由不得你自己認知,因為正信有正信的條件。

正信的條件是:

第一、你所信仰的對象有歷史事實根據嗎?

第二、你所信仰的對象有道德慈悲嗎?

第三、你所信仰的對象有能力救苦救難嗎?

第四、你所信仰的對象人格能淨化嗎?

合乎這許多條件,你就能信仰,就是正信;否則你不懂、你不知、你不明,那就是迷信。

當然,迷信也不是絕對不好,迷信得對的,只是因為不懂,還並無太大的傷害。例如,我要為國犧牲,你就必須要迷信,如果不迷信,你為什麼要為國家犧牲呢?你為了什麼主義,你就必須要迷信,如果你不迷信,為什麼要為主義犧牲呢?為感情,你就要對感情迷信,如果你對感情不迷信,你為什麼要為感情犧牲呢?為責任,你就要對責任迷信,否則你怎麼肯為責任犧牲呢?

迷信不要緊,就怕邪信!你寧可以不信,但不能邪信!佛教就是一個驅邪顯正的宗教,你不信因果,就是邪見,你有斷滅見,就是邪見;乃至我見、邊見、見取見、戒禁取見等,都是邪見。

現在有一些學佛人士,感情用事,相信「即生成佛」、「百日升天」,相信怪異神奇,相信活佛真人;沒有經過道德、智慧、慈悲、正直去評判的,在信仰途中,總容易走錯了路。假如我們能小心,不要被邪見所騙,不要被迷信所迷,就得要正信。

所謂正信:

第一、要相信善惡因果必定有報應。

第二、要相信世間絕對有聖賢好壞。

第三、要相信人生必定有過去、現在、未來。

第四、要相信世間一切都是因緣和合所生起。

佛教,你可以不相信佛祖,但你不可以不相信這些道理喔!(出自《迷悟之間》)