【大師談修行 系列9】自課偈
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-08-10
  • 圖說:「自課」是一種自我省察,自我內省的功夫。 圖/人間社資料庫提供

諸葛亮〈陳情表〉:「陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言。」說明「自課」是一種自我省察,自我內省的功夫。在佛門,有共修的功課,也有獨修的密行,如抄經、禮佛、參禪、閱藏,皆是自課。自課能夠激發吾人精進的向上心,像漢代孫敬好學不倦,時欲寤寐,懸頭至屋梁以自課,期能讀書有成;《大寶積經》也提及:「菩薩為欲成就善法,堅固自課發起精進,又為一一眾生,盡未來際於生死中,次第修行諸精進行而不疲倦。」

如何安排自課,以下四點意見貢獻給大家:

第一、禪淨律貫通並修:《楞嚴經》有云:「歸元性無二,方便有多門。」佛法本是一體,只是應不同根機而設有多門。禪、淨、律雖是各行其道,但百川歸於大海,同一水性,無二無別。尤其這是一個講究融和的時代,唯有相互融和,才能和諧,增加力量;修行是全面的,倘若相輔相成,我們的修持將更為圓滿。

第二、說寫作凡事都會:多元化的社會,人性的需求也隨之豐富,在時代腳步的催促下,只有不斷的充實自身,向多元化的方向學習,才能不被大時代淘汰,也才能滿足現代人的需求。有人說:「為學有如金字塔,要能廣博要能高。」菩薩大悲大願化度眾生,也要具備五明,所謂「為度一切眾,遍學一切法」、「法門無量誓願學」,因此充實多方面的能力,說寫作等凡事都會,是自課應有的觀念與作為。

第三、你我他都能融和:《阿含經》有則寓言,古時有隻共命鳥,只有一個身體卻有兩個頭。有一天飛到一座森林,右邊的頭發現一顆香甜的果子,而獨自享用,左邊的頭嫉妒萬分,四處張望,發現靠近自己的地方也有一顆有毒的果子,因氣不過對方,便把那顆毒果吃下去。這隻共命鳥把自己推向死亡的路上。你我也像共命鳥,沒有互助,便無法生存;沒有互敬,就會彼此仇視;沒有互愛,就會泠漠疏離。吾人都是需要在「你我他」的關係中成長,所謂「若見人我關係處,一花一葉一如來。」人我關係是吾人一生必修的自課,若能做到「初見三句話;相逢一微笑;爭執一回合;讚美要適當」,則你我他都能融和共處。

第四、體相用一切具備:修行不僅是為了成就自己,更是為了利益眾生,所謂「嚴土熟生」即是,因此不但要了達本性,更應發揮力用。修行就是要效法佛的風範,行佛之所行,承認自己是佛,將自己的佛性表現出來,在待人處事上,發揮佛的精神,唯有理事圓融,體相用具備,才能真正透澈佛法真義。

既名「自課」,即以不打擾別人為重要。自課不限於唱讚誦偈,無論是修行、人際、說寫乃至道理現象都應具備,融會貫通,如此才能提升吾人內心的涵養,養成自動自發的學習精神。只要用心、踏實,在自課中便能享受到箇中的樂趣及味道。

第一、禪淨律貫通並修。

第二、說寫作凡事都會。

第三、你我他都能融和。

第四、體相用一切具備。(出自《星雲法語》)