【大師談修持 系列11】回向
【作者:佛光山開山星雲大師】 2015-12-05
  • 圖說:燈燈相續。 人間社記者徐芷齊攝

「回向」是佛教的專有名詞,在佛教的道場裏,每天做過早、晚課誦後,必定要「回向」;偶而信徒家有婚喪喜慶的佛事,最後也都要「回向」。往生佛事有往生的回向偈,祈願祝禱有祈福的回向偈,究竟什麼叫「回向」呢?一般人都不容易了解,回向就是「寄存」的意思。你有了錢,放在家裏不安全,把它存到銀行裏;做了功德,希望帶給父母健康,家人平安,希望讓往生者得生佛國,這就是「回向」的意義。

「回向」的涵意非常豐富,非常深奧,也非常的討便宜,所以修福慧的人,不能不懂得「回向」。試說其意義如下:

一、回自向他:我把參與修橋鋪路的功德,回向給父母長命百歲;我把誦經拜佛的功德,回向給子女聰明智慧。所謂「自他兩利」,就是「回自向他」的意義。

二、回小向大:我給你一塊麵包,我給你一包餅乾,雖然只是小小的布施,但是當我給你的時候,我心裏在回向:我願這塊麵包、這包餅乾,能讓天下的人解除饑餓之苦,獲得溫飽。本來只是一塊小小的麵包,經過我這一回向,普天之下的人都能獲得這個功德,這是多麼奇妙的真理。

三、回有向空:回向一定都有一個目標,你有目標,都是有限的,你能從有限變為無限,就是「回有向空」。世間上什麼東西最大,就是「空」。虛空能包容萬有;照見五蘊皆空,就能度一切苦厄,所以「有形歸無形、有為歸無為」,回向的心理,等同虛空,等同法界。

四、回近向遠:我現在做的好事,我把他回向到未來才享用,就好像我現在讀書,為了將來聰明能幹,報效國家;我今生的善行,不一定只在今生受益,也能儲存到來生受用。所謂「心能轉境」,你心中有這種意願,必定能得到回響。

五、回事向理:你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜,都是有限的;布施一千元、一萬元、一百萬元,也是有數的,事相上都是那麼一點點,假如你「回事向理」,就能普施一切。例如,你點亮一盞油燈,分燈給他,他又再點亮別人的一盞燈。如此燈燈相傳,分燈無盡,你的一盞燈,點亮了萬千的燈,但是你原來的一盞燈,光明並沒有減少絲毫,所以「無盡燈」最能說明「事理圓融」的意義。

六、回因向果:我們現世今生,所行所做,都是在「因地」;但是現世今生既然有了「因」,當然未來或來生必定有結「果」。就如春天播種,秋天收成;今年播種,明年收成。今生種了善因善緣,何怕未來沒有豐富的果實呢?所以「回因向果」是必然的道理,不容置疑。

以上「回向」的意義,我們了解之後就會知道,這是多麼討巧的法門,所以古德說:「三寶門中福好修,一文施捨萬文收;不信但看梁武帝,曾施一粒管山河。」回向之妙,能不信乎!(摘錄自《人間萬事》)