【世界神明朝山系列7】大社保元宮奉醫神 重現傳統大鼓陣
【人間社記者 許引玉 大社報導】 2015-12-18
  • 圖說:大社保元宮創建清嘉慶14年(1809年),又稱「大社廟」,供奉主神為保生大帝。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:大社保元宮供奉主神為保生大帝,是中國閩南所信奉的醫神,據宋代文獻記載,保生大帝茹素,以行醫濟世為志,終生未娶。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:大社保元宮陪祀神明玄天上帝,亦為當地百姓世世代代信仰寄託。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:大社保元宮供奉的註生娘娘,是台灣少數軟身神像,神像的頭和四肢皆可拆卸分離,自由轉動。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:大社保元宮沿襲當地久遠傳統,3尊獅祖皆被奉為神明之列,接受百姓頂禮膜拜,護佑地方平安。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:大社保元宮廟門上方懸有清道光乙巳年(1845年)「保元宮」匾額。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:200多年來,大社保元宮守護居民世世代代,為在地文化保留傳承,是百姓的信仰中心。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:有感傳統民俗逐漸消失,大社社區發展協會號召多位均齡58歲居民組成「傳統大鼓陣」。保元宮「傳統大鼓陣」遵循先人傳統,舉凡開四門、兩門、涼傘穿鑼、踩七星步等,所有陣勢不得馬虎。 人間社記者許引玉攝

  • 圖說:大社保元宮董事蘇啟滿表示,自小在大社成長,保元宮諸神帶給他心安慰藉,就像從不曾遠離的長者,永遠是遊子心靈的依歸。 人間社記者許引玉攝

高雄大社保元宮創建於清嘉慶14年(1809年),又稱「大社廟」,供奉主神為保生大帝,是中國閩南信奉的醫神。200多年來,保元宮守護著當地居民,為在地文化保留傳承,已成百姓的信仰中心。而廟址鄰里取名為保安村,盼望「保」元宮諸神明能庇佑百姓平「安」,縣市合併後已改為保安里。

保元宮除主神外,陪祀神明有玄天上帝、中壇元帥、文昌帝君、註生娘娘、福德正神。廟內懸掛清道光乙巳年(1845年)「保元宮」匾額,足見此宮的歷史淵源。

提及保元宮的發展歷程,不禁要提到日治時期「皇民化」運動掃除台灣民間信仰的那段歷史,當時保元宮被日本人佔為馬房,並燒毀廟內主神,信眾為搶救神像,將玄天上帝神像藏於米甕,直到台灣光復,躲過浩劫的玄天上帝神像才得以重見天日。1961年保元宮經地方仕紳奔走,捐資重建,後於2005年再次動土重建,2015年新廟建成啟用後,拆除老舊建物,保元宮因此以莊嚴輝煌的新貌重現世人面前。

保元宮董事蘇啟滿說,廟內供奉的註生娘娘,是台灣少數的軟身神像,神像的頭和四肢皆可拆卸分離,自由轉動。另供奉3尊獅祖是江獅陣舞獅,屬閩獅的紙糊紅面獅頭,在神明出巡、開廟門等廟會活動擔任開路鎮煞。保元宮沿襲當地傳統,獅祖皆被奉為神明之列,接受百姓頂禮膜拜,護佑地方平安。

廟埕左側一座超過80年歲月的貝殼砂古井,相傳是保生大帝煉丹煮藥所用。2009年莫拉克風災,南部缺水嚴重,聽聞古井當時湧泉倍增,解決民眾用水問題,部分村民相信是廟內神明保佑所致。古井旁立有一石碑,字跡依稀可見,傳說是保元宮玄天上帝斬妖除魔時使用的磨劍石。

至於保元宮失傳60年的「大鼓陣」,大社社區發展協會有感於珍貴傳統民俗逐漸消失,號召20多位均齡58歲的居民組成「傳統大鼓陣」,將信仰傳承結合強健體魄,由老師傅重拾記憶授課,重現早期「傳統大鼓陣」的威風。團長張金說,鼓陣大部分出現在為神尊帶路與鎮煞,增添熱鬧氣氛。保元宮「傳統大鼓陣」遵循先人傳統,舉凡開四門、兩門、涼傘穿鑼、踩七星步等,所有陣勢不得馬虎。

2次受邀參加佛光山佛陀紀念館神明朝山活動的保元宮,皆因前2年尚未重建完成,僅能率眾前往觀摩。董事長梁振榮指出,今年保元宮已重建落成,終於因緣具足,屆時將由「傳統大鼓陣」為首,歡歡喜喜帶領神尊前往佛館參與盛事。而中國閩南「醫神」保生大帝和「大醫王」佛陀相見歡,定能激起無限火花。