「生從何來,死往何去」
【人間社記者 吳惠美 台北報導】 2013-09-11
  • 圖說:由佛光山人間大學企畫執行的佛法與安寧療護初階研習課程,9月7日於普門寺13樓開課。近60位學員參與聆聽普門寺住持永富法師以「生死兩相安–佛法的力量」,談如何運用佛法幫助臨終病人及親友,以及人間大學總部主任妙旭法師從「生命的實相 - 談老、病、死、生」。 人間社記者吳惠美攝

由佛光山人間大學企畫執行的「佛法與安寧療護初階研習」課程,9月7日於台北普門寺13樓開課。近60位學員聆聽普門寺住持永富法師以「生死兩相安──佛法的力量」為題,談如何運用佛法幫助臨終病人及親友,以及人間大學總部主任妙旭法師主講「生命的實相──談老、病、死、生」。

死亡的痛苦是沒有人可以替代的,永富法師指出,生命是一個循環,而多數人內心都存在對死亡的恐懼,佛教認為死亡是生命的完美結局,是生命轉換的必要過程;能坦然計畫、面對死亡,將帶給人們生命無限的光明,這就是看待生死的正確態度。

永富法師表示,「厭離娑婆,欣羨極樂」中的「厭離」,是超越、懂得珍惜、全力以赴的意思,他以「榮華終是三更夢,富貴還同九月霜」、「春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃」、「莫到老來方學道,孤魂多是少年人,兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠憂」,說明在短暫瞬息的生命裡,多少榮華如三更的噩夢,驀然驚醒,一切成空;多少富貴像九月的寒霜,朝陽一出,什麼都消失了,提醒學員,人在世間,實在沒有什麼值得執著留戀。

永富法師強調,即使身遭病苦,若能如法如律,時時保持正念正智,則老病死也能變成菩提道種的資糧,成為趣向解脫的增上緣,透過病痛觀照苦空無我,得以圓滿生命的意義。法師表示,佛陀在《增一阿含經》第二十四卷第九經中提出「瞻病五法」,即分別良藥、恒喜言談、少於睡眠、不貪飲食、以法供養;並透過那憂羅公長者的公案說明,若想讓心無病,重點在於觀照出「身」是「五蘊假合」,跳脫對身體的執著,還要承事聖賢,親近善知識,聽聞善法修習正法。

永富法師進一步指出,臨終關懷時要幫助病人消除對世間財物和情感的貪戀,消除對死亡的恐懼與疑慮,消除對過去罪行的罪惡感,消除心中的怨恨,並且真誠的讚美和肯定他的善行功德莊嚴,使其昇起對未來世的嚮往,而勇敢面對死亡。

最後,永富法師鼓勵大家多多參與臨終關懷和助念,親自參與能更了解死亡的真面目,期勉學員學習做自己生命的主人。

一直以來人們總習於說「生老病死」,妙旭法師以佛教的十二因緣為大眾講授「生命的實相──談老、病、死、生」。他表示,生命決不只有這一期,生死流轉猶如一個大圓圈,無始無終,與其說害怕死亡,不如說是害怕不知道下一期的生命會在哪裡。

佛教認為生命始於「因緣」,世上的一切都是眾緣和合而成,妙旭法師透過「十二因緣」分析生命從過去世演變到現在世以及未來世的過程,明示生命是三世流轉,循環不已。

妙旭法師強調,「生從何來,死往何去」取決於自己,希望有美好的未來,必須從現在做起,多聽聖言量,多聞善法,親近善知識,改變根深蒂固的惡習性;凡事要有因果觀,廣結一切善緣,在八識田中播種善的種子,時時與善法相應,臨命終時才能依循善業,往生善道。

最後妙旭法師勉勵大家,正確的信仰可以指引正確的方法和道路,與其把希望放在不可知的來世,不如好好把握當下,為自己打造平安喜樂的現世。

維持生命品質,需要更多人的投入與關懷,歡迎對安寧療護課程有興趣的大眾一起加入學習的行列,報名專線﹙02﹚87870306人間大學總部。