《八識講話》 領眾在人間歡喜修行
【人間社記者 李錦環、 葉荷 屏東報導報導】 2019-04-23
  • 圖說:「2019年人間佛教閱讀研討會」第五場,心的使用說明書《八識講話》4月21日在佛光山屏東講堂舉行,下午進行「主題論壇」由國際佛光會中華總會副總會長吳欽杉主持,邀請叢林學院院長妙南法師、台北道場社教監院妙旭法師、檀講師楊政達與談。 人間社記者莊月萍攝

  • 圖說:「2019年人間佛教閱讀研討會」第五場,心的使用說明書《八識講話》4月21日在佛光山屏東講堂舉行。近500位愛書人一起開發心靈寶藏,學習正向思考,將法義落實在生活中。 人間社記者莊月萍攝

人間佛教讀書會與財團法人佛光淨土文教基金會2019年舉辦的第五場「人間佛教閱讀研討會」於屏東講堂登場,屏東區多位中小學校長及近500位來自台南、高雄、屏東、潮州、台東及小琉球的愛書人齊聚,共讀《星雲大師全集》之《八識講話》。

導讀時,佛光山台北道場社教監院妙旭法師告訴大家方向正確,加上速度,在人間修行,必會成功。法師推崇星雲大師《八識講話–心的使用說明書》,有別於坊間闡述八識的傳統方式,其最大的不同是用許多禪門典故及生活實例來說明「唯識」綱領–「八識」的概念、名相和運作。

什麼是八識,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,分別說八識,實際合起來,是每個人自己的總稱。妙旭法師舉例詳說,世間的好壞美醜並沒有一定的準則,也不是絕對的,有人覺得臭豆腐、榴槤好吃,也有人避之唯恐不及,這些分別都是我們個人的心識來認定的。眼睛看到東西,耳朵聽到聲音,鼻子聞到味道,舌頭嚐到食物,身體碰觸到環境的感受,都是習慣、習氣源發出內心自我的思想,同一件事各人的苦受、樂受、捨受因人而異,都是直覺情緒反應。

一個刺激(事件)發生了,如何回應就會產生不同的結果。若只是以習氣、習慣來回應刺激,往往煩惱循環不斷。「思」屬於第六識的作用,第六識為中樞的總指揮,它選擇回應的自由時間若是能拉長,不被煩惱習氣拖著走,讓在第八阿賴耶識中善的種子有機會起現行,事情就有可能改觀。不過,這個在習氣瞬間反應出來前拉長時間的選擇自由,必須透過禪定的練習才有辦法。

眾生所以煩惱不息,最主要的原因是有個堅固的「我執」在運作,第七末那識恆常審查第八阿賴耶識的功能及相狀為常我,執有一個「常 」、「 一 」、「 主宰 」的我,因而產生以「 我 」為中心的種種執著,並與「我痴」、「我見 」、「我慢 」、「我愛」四惑等煩惱相互呼應,讓我們顛倒妄想,起惑造業。

第八識能「內變根身,外變器世間」,根身指的是我們的肉體色身,第八阿賴耶識由於執持一切善惡種子,當人大限到來時,第八阿賴耶識是最後離開;受生母胎時,阿賴耶識最先來到。器界,又稱器世間,如山河大地等物質,都是由阿賴耶識中的共相種子所變現出來的諸相,「種子」其實只是佛法的施設譬喻,種子是行為過後遺留下來現行熏習的氣分,因此又稱「習氣」。妙旭法師指出「種子」是能量,種子會起現行,現行又再回薰種子,與現代量子力學理論相符。

如何轉識成智?妙旭法師以深入淺出、幽默又生動的方式,告訴大家如何運用八識。星雲大師於《八識講話》中強調,好好在現世生活中起修,在日常生活中透過眼、耳、鼻、舌、身、意的人間修行,修慈眼、慧眼,善聽、諦聽、兼聽、全聽,以及不著香臭,更要避免病從口入,禍從口出,要說好話、做好事、存好心,威儀莊嚴、改變氣質、勤勞服務。廣結人緣才有人緣,同時告訴自己「我是佛」,時時觀照自己的身口意,就能淨念相繼,薰習進第八識的種子都是清淨的,自然能轉識成智。

接著由陳俗均講師帶領討論,藉由「大家怎麼說」複習妙旭法師的導讀內容,愛書人踴躍發言,表示在大眾中才能看到自己的問題;聽完課後,回去要練習時時觀照自己的身口意,遇到環境刺激時,緩一下,才能較圓融待人處事。